با تشکر از زحمات فراوان شما … ا قاي سعيد توکلي عزيز عکس هاي از
اب چيک چيک و سلطان محمود شاه وگرد اب و ايستگاه پرويز ودور نماي از
و کوه کمر تهيه کرده وثبت نماييد
پيش از اين تصور مي كردم، طرقرود نام تازه ای است كه به طرق اطلاق مي شود و اين اواخر شايد، براي زيبايي، پسوند «رود»به طرق ومناطقی از نطنز ،چون باد و برز وچيمه ،افزوده شده است ؛تا اينكه باسندي مواجه شدم كه درآن، حدود ۶۰۰سال قبل، از «طرقرود»، اسم برده است.
آري درصفحه ۱۳۱ كتاب گران سنگ «ميراث فرهنگي نطنز»تاليف محقق ارجمند،جناب سيدحسين اعظم واقفي، وقف نامه اي مورد بررسي قرار گرفته است كه از آن تعبير به ،كهن ترين سند مربوط به افوشته شده و اكنون دردسترس است.برابر نوشته ايشان ،وقف نامه سيد واقف ( سيد حسن الحسيني) به سال ۸۵۷هجري قمري نگارش يافته و نسخه اصل وقف نامه هميشه نزد متوليان وقت بوده است .بناءعلي هذا،بامطالعه اين وقف نامه، واقف مي شويم كه؛
اين وقف نامه ، در ۵۷۰ سال قبل نوشته شده ودر پايان آن افرادي چون:علاءالله محمد فخرالدين علاءالدين طرقي، علي جمال منورطرقي وصدر الدين طرقي ،آن راگواهي نموده اند؛
در متن اصلي،مندرج در صفحه ۱۵۴ كتاب مزبور مي خوانيم:لا زال معمرا موسوم به قريه ميلاجرد واقع به ناحيه طرقرود ازنواحي مدينه نطنز… .
بدين ترتيب ،اسم طرقرود ،لا اقل در ۵۷۰سال پيش هم، طرقرود بوده وپس وند «رود» واژه جديدي نيست كه به طرق آنهم، جهت زيبايي ويا هماهنگي با نام مناطقي مانند باد و برز افزوده شده باشد (شايدعكس اين قضيه صادق است).
راجع به وقف نامه ديگري كه در سال ۸۹۰هجري قمري بسته شده ومعروف است به وقف نامه سلطان احمد،و دركتاب مزبور از آن نام برده شده، بازهم باواژه «طرقرود «مواجه گرديده ومي خوانيم:…وقف نامه مورخ رمضان ۸۹۰-كليه قريه واقع در ناحيه طرقرود از توابع مذكور مسمي به قريه كشه… .
كه جريان طرح دعوي سرهنگ بهارمست ،عليه كشه اي ها را لابد شنيده ايد وسالخوردگان طرقرود به خاطر دارند(واين جمله كشه اي ها كه به سرهنگ بهارمست، درمقام دعوا ودفاع، گفته اند :اگر توبهار مستي ماهميشه مستيم!)
در هرحال ،همان گونه كه اشاره شد ،در هردو سندقديمي»طرقرود «به همين شكل و به طور پيوسته (نه، طرق رود)،نوشته شده ونتيجه اي كه حاصل اين بررسي مختصر است آن خواهد بود كه :براي رعايت اختصار وصرفه جويي در كاربرد اسم طرق و پسوند نام خانوادگي اكثر همشهريان محترم(ي منسوب يانسبت به طرق اضافه شده و)، به جاي طرقرود وطرقرودي، از طرق استفاده شده است.والله العالم .
سلام. واقعا ممنون. متشكرم از اينكه اين عكساي زيبارو جمع آوري كرديد.
من از نوادگان يكي از ساكنين روستاي كشه هستم. و بسيار خوشحال شدم از اينكه عكساي روستاي طرقرود رو ديدم.
می دانیم که طَرقرود ،این نگین کوهستان، چه قبل ،چه درجریان وچه پس از پیروزی انقلاب اسلامی ،شهدای فراوانی تقدیم انقلاب وکشور اسلامی نموده است که در نقاط مختلف کشور، خصوصا در طرق وتهران به خاک پاک سپرده شده اند.
هدف ازاین نوشته، آنهم در آستانه ماه محرم حسینی (ع)،یاد آوری این عزیزان که خود فرزندان ورهروان صدیق امام حسین(ع) وعاشورا ومحرم هستند ،نمی باشد .بلکه ،پیشنهادی دیگر ویاد آوری این نکته است که پس ازچندین سال از شهادت این ایثارگران ونمونه ها، ما یادواره ای برای آنان برگزار نکرده ایم ،تا نه تنها یاد آنان چون خودشان زنده بماند ؛بلکه، تا هنگامی که آثار آنها باقی واهدافشان فراموش نشده است،اين اطلاعات گردآوري ،حفظ وبه نمايش در آيدوالگوی ما ونسل های آینده باشد .
آثاری چون: وصیت نامه، خاطرات ،اشیای به جا مانده ،اخلاق، رفتار و… ؛بنابراين،در اینجا از تعدادی از این عزيزان جوان، که درگلزار شهدا وگورستان طرق آرمیده اند، اسم می بریم وانتظار داریم که این فهرست کامل شود تا نام ومشخصات شهدا ،محل شهادت وغیره باز گو وانشاءالله یاد واره اي از ايشان ، درطرق رود و نطنز و تهران واصفهان و….برگزار گردد ولااقل تصاوير وزندگي نامه و وصيت نامه آنها در كتابي گردآوري ومنتشر ودر اختيا رمردم قرار گيرد:
مفهوم:ضمانت اجرا، جديت وبرخورد با تجاوز وبي حيايي (سیاهی گربه)وپيشگيري از سوء استفاده از حق ولطف ديگران،يعني اگر وسيله دفاع وآمادگي در برابر تجاوز نباشد؛ ممكن است عده اي به حقوق ديگران ؛تجاوز كنند .اما چنانچه ذي حق، وسيله دفاع از خود داشته باشد وحتي آنرا در معرض ديد دشمن و ياغي وكسي كه به حق خود قانع نيست قرار دهد،از متجاوز جسارت تجاوز راخواهد گرفت.
نكته ديگر اينكه ،وسيله رفع تجاوز وضمانت اجرا بايستي قوي تر وحتي نامتناسب با توان متجاوز باشد كه در اينجا از آن به چوب بزرگ اسم برده شده (چُوگُوردي) ؛زيرا گربه با ديدن چوب كوچك هم فرار مي كند. ولي براي نشان دادن ابهت وقدرت، بهتر است چوب بزرگ نشان داده شود .اگرچه از آن استفاده نگردد وتنها براي ترسانيدن خاطي باشد…!
بانیّت رسیدن به غایتی زیبا ،که ماه وماهتاب رشک دلربایی آنرا دارند؛ارابه سفر بی اختیار وشتابان، مرکز را به سوی دشت وکویر در می نوردد؛ازحاشیه قم وکاشان ونطنز وقلعه سنگی طَرق مي گذرد وبه سوي غرب مايل شده ؛مهاجران را به سوي اصل خود، باز مي گرداند.
در اين طريق ،مهاجر ومسافر ،رهگذر وگردشگر ،قريب وغريب، پرنشاط وبا شوق ،راهي روياهاي خويش ،نقشي از بهشت در دنياي خاكي ،ترسيمي ازنقش عشق بر پيكره وجود گرديده …مي روند وميروند تا به ديار وصال ،قلمرو خيال وخشت هاي عشق ،مي رسند .
دامنه واوج كوههاي كركس ،آسمان به غايت زلال وآبي، كشتي گونه ايستاده بر سخره هاي تراورتن، سروسروين، چنار پهن پيكر ،لبخند امواج آرام بند،انبوه شكوفه هاي سفيدصورتي سيب وبادام و…تصويري را به ديده ها مي بخشد ؛كه تصور بهشت در ذهن است.
اما، با هزاران افسوس توام با آه ؛خورشيد، خود را از پس تپه هاي شرق طرق ،با اشتياق فراوان از افقي زيبا به بيرون مي كشد ونور سرخ وزردش را بر چهره زيبا ونيلگون كركس كوه مي ريزد؛در حالي كه:
مردم اين ديار كه آخرين بازماندگان صدها نسل دور ونزديك وپر رمز وراز طرق اند ؛چون گذشته هاي بي بديل، پرجنب وجوش ومشتاق راه دشت وصحرا ،كوه وكار را برنمي گزينند .چرا كه جوانان وميانسالان ديروز در ديار غربت وسالخوردگان در بستر…وجوانان فردا در انتظار فردا ،به سر مي برند ؛تا فرجي رسد وطرقرود بيدار ومدينه اي فعال… .
روستاي طرق موقعيت جغرافيايي روستاي طرق رود جزء بخش مركزي شهرستان نطنز وبه فاصلة 35 كيلومتري جنوب شرقي نطنز مي باشد وازطريق جادة آسفالته به نطنز ارتباط مي يابد. طرق رود يكي از روستاهاي كوهپايه اي نطنز است ودر دامنه كركس واقع شده است وازاين رو آب وهواي معتدل وكوهستاني دارد .بواسطة ارتفاع زياد ازسطح دريا (بيشتر از2500 مترازسطح دريا ) تابستان هاي معتدل وزمستانهايي سردوخشك دارد.بستر اراضي منطقه سنگي ودژي وگاهاً كنگولومرايي است ودرنتيجه ساخت بناهاي يك ودوطبقه موجود براين بستر گاهاً بدون پي احداث شده است. بناهاي تاريخي 1. مسجد جامع طرق مسجد جامع طرق رود دربخش جنوبي روستاودرابتداي ورودي روستا از جادة نطنز ـ اصفهان قرار دارد.روستاي طرق رود جزء بخش مركزي شهرستان نطنز وبه فاصلة 35 كيلومتري جنوب شرقي نطنز مي باشد وازطريق جادة آسفالته به نطنز ارتباط مي يابد. مسجد جامع طرق رود نطنز ازبناهاي دورة سلجوقي است وبراساس تاريخ نقش شده برروي محراب سنگي مفقود شده مسجد تاريخ بناي مسجد حداقل به نهصد سال قبل باز مي گردد. ازسوي ديگر وجود درخت كهنسال سروداخل صحن مسجد كه به عقيده افرادمحلي قدمت آن ب …
بانام گردگار بی همتا
می گویند: به چاه اراذل که در نزدیکی آب سنجد طرق قرار دارد «چاه هرازه «هم گفته شده است .افسانه ای در مورد آن وجود دارد؛ با این مضمون که :سالها قبل یکی از چوپانان کنجکاو ،برای اندازه گیری عمق این چاه ریسمانی را به درون آن می اندازد ،که به ته آن نمی رسد این چوپان سمج ويا محقق، پی در پی طناب هایی به یکدیگر گره زده وآنها را به عمق چاه مورد بحث می فرستد… تا نهایتا به نتیجه می رسد که عمق چاه مذكور 500 متر است!
سپس،این چوپان ،چوب دستی خود را به درون چاه می اندازد وپس از مدتی این چوب از یکی از چشمه ها یا قناتهای شهر کرمان سر در مي آورد! والله العالم
بدین ترتیب ؛این چاه نیز می تواند به یکی از دیدنیهای طرقرود ومنطقه تبدیل شود .اگر درمورد آن تحقیق شود.
از دیگر مناطق غار مانند در شهرستان نطنز میتوان از چاه دیو یا چاه اجنه که به چاه ارازه هم معروف است در قریه آب سنجد باقرآباد در چهل کیلومتری جاده مورچه خورت به نطنز در بالای کوهی قرار داردنام برد . غار در میان طبقات رسوبی و آبرفتی به شکل یک استوانه کاملاً حلقوی تشکیل شده است. عمق چاه دقیقاً 50 متر و بعضیها هم تخمین زدهاند 80 متر و قطر دهانه آن 30 متراست.
این غار نیز از فوران مواد و گدازههای آتشفشانی و فروکش آن تشکیل شده، به طوری که در بعضی از قسمتهای دیواره آن با وجود گذشت میلونها سال حالت صیقلی که در نتیجه خروج مواد آتشفشانی است هم چنان به چشم میخورد.
بازدید از این چاه بیاندازه خطرناک است و احتیاج به وسایل کامل فنی و ایمنی دارد که باید حتماً رعایت شود. این چاه در ایران منحصر به فرد است.
نویسنده : عباس کوچه فاره ; ساعت ٥:٠۳ ب.ظ روز جمعه ۱۳۸٧/۳/٢٤
در اين مقايسه ،ابتدا مختصات واوصاف درياچه طَرق رود(استان اصفهان)ذكر مي شود وسپس ودر مقابل آن (باعلامت=)،وضعیت وموقعیت درياچه اوان (استان قزوين )در حد آگاهی بیان می گردد(Targhrood Lake=Ovan or Avan Lake):
۱-عمر درياچه طرق بيش از ۲۲۰۰سال است. زيرا، از خاك محل آن براي ساخت دژباستاني طرق استفاده كرده اند .=اوان۵۰۰سال(براثر حادثه طبيعي)
۲-ارتفاع از سطح دريا۲۵۰۰ متر=ارتفاع از سطح آبهاي آزاد۱۸۰۰متر
۳-بزرگترين وزيباترين درياچه شمال اصفهان=بزرگترين وزيباترين درياچه منطقه قزوين
۴-داراي عمقي تقريبا يكنواخت و بيش از ۳يا۴متر(نگارنده اطلاع دقيقي ازآن ندارد)=عمق ۱تانزديك ۶متر
۵-آب آن از قناتهاو چشمه هاي كهجوه ،رباط (دوقنات مجاور هم)وجوشيدن آب از كف درياچه تامين مي شود=تنها چشمه موجود دركف درياچه
۶-معمولا فصلي است (از اواسط پاييز تا اوايل تابستان سال بعد)ومانندسدها،آب درياچه به تدريج به وسيله فلكه اي از عمق خارج مي گردد=دائمي است .زيرا، آب ازسرريز درياچه ،خارج مي شود
۷-از آب آن براي كشاورزي استفاده مي شود=از آب آن براي كشاورزي استفاده مي شود
۸-با بزرگراه نطنز- اصفهان كمتر از ۱۰ كيلومتر، واز جاده نطنز، مورچه خورت- اصفهان، فاصله اي ندارد كه اين راههاكم خطر وكم پيچ است=تا جاده فرعي (وبن بست)قزوين معلم كلايه ۶كيلومتر وتابزرگراه تهران -قزوين ۷۵ كيلومتر فاصله داردكه اين مسيربه شدت خطرناك ،پيچ در پيچ وكوهستاني ومرتفع مي باشد(به مراتب بدتر از جاده چالوس)
۹-مساحت ۲۰۰۰۰متر مربع=مساحت۷۰۰۰۰متر مربع
۹-جنوب كوههاي مرتفع كركس=در دامنه جنوبي كوههاي كم ارتفاع اوان
۱۰-لااقل ۳نفر در آن غرق شده اند=غرق شده دارد
۱۱-ساخته دست بشر است=طبيعي است(مانند دریاچه چهار سامون طرق)
۱۲-يكي از نمادهاي مهم وبي نظير طرق رود ونطنز است .ولي تبليغي در مورد آن صورت نگرفته =مدام مورد تبليغ تورهاي گردشگري وغيره است ؛به طوري كه دو سال پيش، در پشت بليت هاي يك ماهه شركت واحداتوبوسراني تهران وحومه ،تصوير آن چاپ گرديد.
… .
پيشنهاد مي شود :درياچه طرق كف كوبي و…از نشت آب از كف آن جلوگيري وخروجي آب درياچه طرق براي هميشه مسدود گردد،تاآبهاي اضافي از درياچه سرريز شود و بااحداث رستوران، مغازه،پارك و… (ازمحل كمك سرمايه داران طرقي ودولت ) ،در پيرامون آن ونيز قايقراني وپرورش ماهي ،به عنوان جاذبه تفريحي -گردشگري ،با اجاره در اختيار بخش خصوصي قرار گيردوكسب در آمد شده واز در آمد حاصله،چاهي برقي در نزديكي استخر لنبي احداث گرددتا آب موردنياز كشاورزان در مواقع كشت تامين شود واين امور توسعه كمي وكيفي پيدا نمايد… .
خیلی جالب و قابل ملاحظه بود .
از همه دستاندرکاران محترم که برای اطلاع رسانی به مردم میهن عزیزمان تلاش و خدمت می کنند از صمیم قلب سپاسگذاری می کنم .
به امید پیروزی و پیشرفت تمام هم وطنان عزیز
ضرب المثل گونه ای بعضا در طرق به کار می رود که بیشتر جنبه شوخی با مخاطب دارد:
«دُووم اُو خَندِه»
معناي تحت اللفظي فارسي=روي آب بخندي
مفهوم ساده فارسي=بميري(به شوخي!)
كاربرد=در مورد دختر بچه هاي شيرين وبا نمك ، بيشتر اين عبارت استفاده مي شود .با اين توضيح كه هنگام مواجهه با اين قبيل كودكان مليح وخندان ؛مادر ،نزديكان وگاهي پدر ،به نيت شوخي وعلاقه! به كودكي كه شايد توان درك عبارت مزبور را هم نداشته باشد ،مي گويند:دووم او خنده (بميري)؛
علت آن است كه؛خنديدن روي آب، يعني هنگام شستن (خداي ناكرده پس از مرگ) ،كه كودك روي آب قرار مي گيرد ،در آن هنگام بخندد… .
وبا مفهومي ديگر :گوينده بر اثر شدت علاقه به خرد سال ،با گفتن اين جمله مي خواهد بگويد كه :كودكم ،من تحمل حلاوت وشيرن سخني وبا نمكي تورا ندارم!
با پیگیریهای نماینده مردم نطنز روستای طرقرود شهر میشود.
در پی درخواست نماینده مردم نطنز، قمصر و بادرود مبنی بر شهریت روستای طرقرود با این درخواست موافقت شد و به زودی اقدامات مربوط به آن انجام میشود.
این موضوع با موافقت مقامات ارشد دولت به تصویب رسیده و به زودی اجرایی میشود.
محمد ضابطی، نماینده مردم نطنز با تأیید این خبر به خبرنگار فارس گفت: مساعدت رئیسجمهور برای اجرایی شدن این درخواست نشانه عزم ایشان برای تحقق شعار عدالتخواهی دولت است و انشاءالله با اجرایی شدن این مهم بسیاری از مشکلات مردم این منطقه برطرف میشود.
وی افزود: روستای طرقرود یکی از روستاهای کهن و با پشتوانه تاریخی متقن و از جمعیت بالایی برخوردار است و همواره از دیرباز نبود امکانات رفاهی و بهداشتی مناسب، مردم این روستا و روستاهای زیاد اطراف آن را با مشکل مواجه و آنان را مجبور به عزیمت به شهرهای اطراف برای رفع مشکلاتشان کرده است.
ضابطی گفت: این روستا که از نظر گردشگری نیز بینظیر است، یک قلعه قدیمی مربوط به دوران ساسانی را نیز در دل خود جای داده است و بومیان برای آن نام ارگ کوچک را انتخاب کردهاند.
این قلعه در بلندترین نقطه طرق روی تپهای قرار دارد و دارای 440 اتاق همراه با 18 راهرو است و به علت اینکه تا دهه 50 هنوز افرادی در آن زندگی میکردهاند، همچنان سالم باقی مانده است.
وی همچنین گفت: مسجد جامعی با 700 سال قدمت بر اهمیت و زیبایی این دهستان افزوده است.
مسجد جامع طرق متعلق به دوره ایلخانی است و جزو آثار باستانی ایران ثبت شده است. این مسجد دارای دو ایوان شمالی و جنوبی (رو به قبله) و یک شبستان در غرب مسجد است که دارای محراب کاشیکاری شده است.
ضابطی تأکید کرد: وجود چشمهسارهای بسیار زیبا در این منطقه بر اهمیت آن افزوده به طوری که مردم خونگرم این منطقه همه ساله میزبان گردشگران بسیاری از اطراف این منطقه به خصوص اصفهان و همچنین توریستهای خارجی در طی سال هستند.
دهستان طرقرود از 15 آبادی و چند مزرعه بزرگ تشکیل شده و در 35 کیلومتری شهر نطنز قرار دارد.
به نام خداوند جان وخرد
باسلام وسپاس از همه ی کسانی که برای شهر شدن طرق تلاش کرده وخواهند نمود.
همان گونه که آگاهی داریم ؛خیلی از طرقی های مقیم در شهرهای دیگر (وحتی ساکنین طرقرود)،شاید مالک خانه ای متروکه ونیمه متروکه باشند که به آنان به ارث رسیده است .یعنی خانه اي قدیمی که ممکن است دهها نفر شریک آن باشند.( در حالی که با توجه به فرهنگ حاکم بر جامعه ما، اکثرا دوست دارند خانه مستقلی داشته باشند .)،ولی اينان شدیدا علاقه دارند سر پناهي در طرق داشته باشند که در بیشتر فصول سال یا دائما در آن ساکن باشند.ولی از یک طرف، زمینی ندارند که در آن احداث بنا نمایند .واز طرف دیگر ،کاربری زمین های مزروعی را نمی توان تغییر داد. بنابراین، پيشنهاد می شود مسوولین دلسوز، موضوع را طرح وپي گيري نمايند تا زمین هایی در طرق براي این کار اختصاص داده شود؛ مثلا بین شهرک فعلی طرق وآبکشه وحتی بالا تر واطراف یحیی آباد ؛ تا از سوي منابع طبيعي وغيره در قطعات 200-300متري به مردم واگذار شود واهالي شخصا ويا با كمك وام بانكها يا موسسات اعتباري، در آن احداث بنا نموده، شاهد آسايش مردم وآباداني ورشدسريع طرقرود باشيم.
انشاء الله [گل]
امامزادگان چهاربزرگوار (عليهم السلام) از فرزندان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)
ü موقعيت مكاني: در 30 كيلومتري مركز شهرستان نطنز واقع در روستاي طرق رود
ü مساحت كل عرصه: 500 مترمربع
ü مساحت زيربنا: 200 مترمربع
ü امكانات موجود: حرم مطهر ، ،رواق و سرويس بهداشتي
ü اين مكان مقدس باتوجه به دارا بودن آب و هواي كوهستاني (معتدل و سرد) و همچنين جاذبه هاي طبيعي ،تفريحي و گردشگري در بيشتر فصول سال پذيراي هزاران زائر بوده كه در حال حاضر نيز با تلاش و كوشش فراوان هيأت امناء محترم و تحت نظارت قانوني اداره اوقاف و امور خيريه شهرستان نطنز مطابق با طرح اوليه مرمت و نوسازي ميگردد.ح/
راجع به «جمعیت» طرقرود ومناطق اطراف آن، دركتاب لغت نامه ۱۵ جلدی دهخدا(مولف:علامه علي اكبر دهخدا-ناشر:موسسه انتشارات وچاپ دانشگاه تهران ،چاپ دوم از دوره جدید ،سال۱۳۷۷)،که غالبا برگرفته از کتاب: فرهنگ جغرافیایی ایران، ج۳ ،است؛ می خوانیم:
۱-طرق=۴۴۳۰نفر———–طرق رود=۱۴۰۰۰نفر
۲-باد =۴۲۵۰نفر————باد رود =۸۴۰۰نفر
۳-نطنز=۴۰۰۰نفر————نطنز(بخش)۴۴۰۰۰نفر
۴-خالد آباد=۲۸۰۰نفر
۵-ابیانه =۲۰۰۰نفر
۶-چیمه =۱۲۰۰نفر———-چیمه رود=۴۴۰۰نفر
۷-برز =۹۲۰نفر ————-برز رود =۵۴۰۰نفر
۸-طامه =۱۱۰۰نفر
۹-نیه =۶۷۰نفر
۱۰-کشه=۱۲۰نفر
ضمنا جالب توجه است که در این کتابها درمورد جمعيت شهر ها ومناطق معروف واطراف آمده است:
راجع به «جمعیت» طرقرود ومناطق اطراف آن، دركتاب لغت نامه ۱۵ جلدی دهخدا(مولف:علامه علي اكبر دهخدا-ناشر:موسسه انتشارات وچاپ دانشگاه تهران ،چاپ دوم از دوره جدید ،سال۱۳۷۷)،که غالبا برگرفته از کتاب: فرهنگ جغرافیایی ایران، ج۳ ،است؛ می خوانیم:
۱-طَرق=۴۴۳۰نفر———–طَرق رود=۱۴۰۰۰نفر
۲-باد =۴۲۵۰نفر————باد رود =۸۴۰۰نفر
۳-نطنز=۴۰۰۰نفر————نطنز(بخش)۴۴۰۰۰نفر
۴-خالد آباد=۲۸۰۰نفر
۵-اَبیانه =۲۰۰۰نفر
۶-چیمه =۱۲۰۰نفر———-چیمه رود=۴۴۰۰نفر
۷-بَرز =۹۲۰نفر ————-برز رود =۵۴۰۰نفر
۸-طامه =۱۱۰۰نفر
۹-نیه =۶۷۰نفر
۱۰-کِشه=۱۲۰نفر
ضمنا جالب توجه است که در این کتابها درمورد جمعيت شهر ها ومناطق معروف واطراف آمده است:
به نام خدا
از همین کتابها نقل شده است که:
بخش نطنز دارای 49 آبادی
طرق رود دارای 15 قریه
برزرود 7قریه
چیمه رود دارای6قریه و
بادروددارای 5 قریه بوده است.
——————————————————————
ضمنا اين مدافع بلند قامت وارزشمند ، ديروز(۲۹/۱۲/۱۳۸۸ )،در مسابقه اي كه بين فولاد مباركه سپاهان كشورمان والاتفاق عربستان سعودي (جام باشگاههاي آسيا )برگزار شد، در دقيقه ۸۱سومين گل تيمش را وارد دروازه تيم الاتفاق نمود.
اینجانب اکبر مبرزاهاشمی با نام مستعار بهمن هاشمی متولد دوم مرداد 1341 در محله باغ فردوس شهر تهران چشم به دیده جهان گشودم.
از همان ابتداء به گفته مادر مهربانم کودکی خود را همانند تمام کودکان سپری کردم در یک خانواده متدین و از نظر مادی متوسط ، در سن هفت سالگی در دبستان تنکابنی زیر بازارچه صابون پز خانه ثبت نام شدم در سال 1348 در دبستان، کلاس اول روزکلاس بندی با مرتضی مخملباف که در همان روز با من همکلاس شد در کلاس مستقر شدیم و چند ساعت بعد از آشناییمان او گفت پدرم کانون آموزش و قرآن و تجوید داردو هر شب مشغول به تدریس و قرائت قرآن می باشند اگر تو دوست داری می توانی دعو مرا بپذیری و بیایی به این کلاسها من هم با خانواده ام مطرح کردم و با رضایت پدر و مادرم در کلاسهای کانون آموزش قرآن و تجوید شرکت کردم و از آن پس به آموزش قرآن و تجوید پرداختم از همان ابتدای کودکی با کتاب آسمانی قرآن مجید آشنا شدم و در طول روز و هفته و ماهها هر شب در مسجد امام حسن مجتبی (ع) در بازار حضرتی خیابان مولوی به تحصیل قرآن و تجوید می پرداختم، از شاگردان این کانون گروه سرودی را تشکیل دادند که بنده هم یکی از اعضا این گروه بودم و در اعیاد مختلف مذهبی به اجرای برنامه های متفاوتی از جمله قرائت قرآن، دکلمه و سرودهای مذهبی می پرداختم و می توان گفت از همان دوران کودکی با اجرای برنامه در مقابل چشمان مردم تجاربی را کسب کردم. این دوران ذوران با شکوه زندگیم می باشد چرا که هر چه دارم و ندارم از عنایت پروردگار و تشویق هم محلی های آن روزگار می باشد چرا که تشویق به خصوص دراین دوران سنی نیروی مضاعفی را انتقال می دهد و همین نیرو باعث می شود که انسان احساس و اعتماد به نفس خوبی را برای رسیدن به هدفش به دست آورد.پس تا می توانیم کودکان خود را در چنین شرایطی تشویق کنیم تا ثمره آن را هم ببینیم به هر حال این اوضاع یعنی از زمانی که با مرتضی مخملباف همکلاس شدم تا تحصیلات دیپلم ادامه داشت یعنی در عین حالی که تحصیل می کردم بعد از نماز مغرب و عشاء به تحصیل قرآن مجید و تجوید می پرداختم و بعد از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، در منزل خودمان به تدریس قرآن و تجوید به بچه های محل جدیدمان یعنی میدان امام حسین(ع) مشغول شدم و خدا راشکر که جوانان این مرز و بوم همگی با مفاهیم عرفانی قرآن مجید آشنا هستند و با پیروی از فرامین این کتاب آسمانی دوران نوجوانی خود را سپری می کنند.
و حالا بعد از این خلاصه زندگینامه دوران قبل از انقلاب اسلامی یعنی 1341 تا 1357
شاید مایل باشید بدانید که من از چه سالی و به چه طریقی وارد عرصه صدا و سیما شدم:
از دیماه 1371 از طریق یکی از عکاسان ورزشی(جمشید داهول) مجله دنیای ورزش به مدیریت و قت گروه ورزش شبکه دو سیما آقای کیومرث صالح نیا معری شدم و پس از یک تست صدا و تصویر برای اجرا و گزارشگری شروع به کار کردم. البته بعد از اینکه تست صدا و تصویر بنده به سمع و نظر مدیران مسئول وقت شبکه دو سیما رسید و مورد تایید قرار گرفت و بلافاصله شروع به کار کردم . اولین کار تلوزیونی ام برنامه ای بود تحت عنوان تهران ساعت 20 که با اجرای مرحوم منوچهر نوذری و مجری توانای رادیو و تلوزیون جناب آقای هرمز شجاعی مهر و بنده که بخش ورزشی این برنامه را در طول 54 روز به عهده داشتم و پس از چند ماه در راهروی استودیوهای ضبط و پخش شبکه دو سیما با جناب آقای خسرو شاهی و دیگر گویندگان واحد دوبلاژ آشنا شدم که ماحصل این آشنایی ورود به عرصه دوبلاژ بود. چرا که وقتی ابراز علاقمندی من را جناب آقای خسرو خسرو شاهی (صدای آلن دلن) دیدندو ینده از ایشان خواستم که راهکار ورود خودم را به عرصه دوبلاژ بگویند. ایشان از بنده تستی را جهت گویندگی دوبلاژ گرفتند و گفتند صدای شما برای دوبلاژ مناسب است و از آنجا بود که به جع گویندگان این واحد پیوستم برنامه های تلوزیونی که تاکنون اجرا کرده ام از سال 71 عبارت است از اجرای ورزش تهران 20، کنکاش در ورزش، جهان ورزش ، ورزش شبکه دو، گزارش مسابقه فوتبال پیروزی و سایپا در سال 74 و تا پایان سال79 در گروه ورزش فعالیت داشتم تا اینکه تامین برنامه شبکه 2 سیما بعد از شنیدن صدای من روی تیز فیلم سینمایی (تولد شوم) که از شبکه اول سیما پخش شد از من دعوت کردند جهت خواندن تیزرهای فیلمهای سینمایی شبکه دو، از آن زمان به بعد تا کنون مشغول فعالیت در تامین برنامه شبکه دو سیما هستم که در طول سالهای خدمت در این بخش اجرای برنامه های زیادی از جمله نوروز 81 و برنامه رنگارنگ و جشنواره از قربان تا غدیر که به تهیه کنندگی بنده بود باعث شد که این نمونه برنامه در طول ایام نوروز و تابستان اجرا شود که البته تهیه کنندگی جشنواره فیلمهای سینمایی بعدا به عهده حمید توسلی و سعید رضایت بود و خوشبختانه با توجه به استقبال شما بینندگان عزیز این برنامه به دستور ریاست محترم سازمان صدا وسیما جناب آقای عزت ا… ضرغامی در اعیاد و تابستان ها پخش شود در طول سالهای 71 تا کنون در عین حال که اجرای برنامه های مختلفی در شبکه اول و دوم سیما داشتم و دارم ، گویندگی در فیلمهای مختلف سینمایی، سریال و برنامه های تلوزیونی به طور مثال می توان تیتراژ فیلم ناوارو ، هشدار برای کبری 11، کمیسر شهر…، آنونس فیلم تولد شوم، انتقام، حقیقت تلخ، کرش، ساعت شلوغی جیغ و …
همچنین گویندگی در فیلم های نای و مانی ،ناوارو ،هشدار برای کبری 11 ، کمیسر شهر و…. بازی در یک فیلم سینمایی تحت عنوان دلقک که در این فیلم نقش یک گزارشگر فوتبال را اجرا کرده ام که به تهیه کنندگی دوست خوبم آقای بیژن امکانیان میباشد که تصور میکنم در ایام نوروز 86 در سینماهای سراسر کشور اکران شود.در طول این سالها در جمع هنرمندان بزرگ کشورمان در عرصه گویندگی دوبلاژ و بازیگری سینما اجرای برنامه تلویزیونی نقش بسیار کوچکی دارم و همچنین خدمتگذار مردم خوبمان در سراسر دنیا هستم. امیدوارم تا زمانی که زنده هستم بتوانم لحظلت شادی را برای هم میهنان عزیزم به وجود آورم وبی شک بایستی عرض کنم که هرکس به هر شکل در کارهای هنری قدم می گذارد نیازمند به عنایت خداوند و تشویق مردم میباشد پس ما را از دعا و تشویق خودتان محروم نفرمایید.
گویند لحظه ایست رووییدن عشق این لحظه هزاران بار تقدیم بر شما
Two great sites that are really worth the trip there are ruined pise towns: the first one is in Tarq, or Taraq, on the road from Ardestan to Morche Khur, west of the Natanz road. It’s a fortified village built on a rocky outcrop, like Izadkhast. This is a very old city, probably from the sassanian times. The houses are basic and small, it was interesting to explore ; it’s quite ruined but picturesque, and deserves a restoration effort. The other one is in Murche Khurt, on the intersection of Esfahan-Tehran highway and the road to Natanz/Ardestan ; this one dates from the 19th century. It’s a walled town with great (but ruined) mansions and covered streets. It reminded me of Bam, but smaller and without an arg. There are still some inhabitants in this one, so you want to be careful when you walk on the roofs. Entrance to both sites is free. photos
برگزاري نمايشگاه صنايع دستي در طرق رود نطنز
تاريخ خبر: شنبه، 23 خرداد 1388 ساعت: 12:58
به گزارش سفرنیوز، نمايشگاه صنايع دستي و هنرهاي سنتي در طرقرود شهرستان نطنز به مناسبت هفته صنايع دستي برپا شده است .
معاون هنرهاي سنتي و صنايع دستي سازمان ميراث فرهنگي ،صنايع دستي و گردشگري استان اصفهان با بيان اين مطلب گفت: اين نمايشگاه توسط معاونت هنرهاي سنتي و صنايع دستي سازمان ميراث فرهنگي ،صنايع دستي و گردشگري استان اصفهان برگزار ميشود .
احمد اديب افزود: در اين نمايشگاه آثار هنرمندان و صنعتگران منطقه طرق رود نطنز به منظور بازديد گردشگران و عموم مردم به نمايش گذاشته ميشود .
معاون صنايع دستي سازمان ميراث فرهنگي،صنايع دستي و گردشگري استان اصفهان تصريح کرد: اين نمايشگاه به همت انجمن دوستداران ميراث فرهنگي طرق رود شهرستان نطنز بر پا شده است .
اديب اضافه کرد: دراين نمايشگاه صنايع دستي چوبي و فلزي که صنايع دستي مختص آن منطقه است براي بازديد عموم به نمايش گذاشته شده است .
۸۵۷ق
نوع سند: وقفنامه. سند اساس: کپی اصل. محل نگهداری اصل سند: مجموعهٔ شخصی متولّی. قطع و اندازه سند: ۵۳۵/۵×۵/۲۲سم. زبان سند: فارسی. نوع خط: نستعلیق و رقاع. واقف: تاجالدین حسنبن شمسالدین محمد حسینی افوشتهای. تاریخ سند: ۲۰ ذیحجهٔ ۸۵۷ قمری. نوع رقبه: خانقاه، گنبد، باغ، چهار صفه، حمام، آسیاب، قنات. محل وقوع رقبات: نطنز، افوشته، و شوشاد، میلاجرد، ناحیه طرقرود، سرشک، اسفیدان. موقوف علیه: خانقاه حسینیه، گنبد سبز، حمام افوشته و … ملاحظه: سند موشح است و با ترکیب نخستین حروف ابتدای هر سطر این قطعه به دست میآید:
انموذج اشراف سلف تاج دول
سید حسن آن معتصم حبل متین
کرد از پی مرضات خدا وقف صحیح
آن خانقه و روضهٔ چون خلد برین
پس کرد بر آن خانقه و بعضی از اولاد
املاک که در طیّ کتابست مبین./ والسلام
پیشینهٔ چاپ: سیّد حسین اعظم واقفی، میراث فرهنگی نطنز، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی،
طرقرود،قلمرو خشت های عشق
ضرب المثل طرقي -طرقرود
به نام خدا
ضرب المثلي با اين تعبير گاهي در طَرق استفاده مي شود:
اَوسارِش دُومِش خُس= افسارش را به پشتش (یا رویش)بینداز،رهايش نما ، به حال خودش وا بگذار ،ولش كن!
اين ضرب المثل در طَرق هنگامي به كار مي رود كه بزرگتر وراهنما وناصح بارها وبارها فرزند ويا ديگري را راهنمايي ونصيحت وارشاد مي كند .اما ،در مخاطب اثر نمي كندو وي همچنان نافرماني وراه خطا را مي پيمايد ؛در اين حالت نصيحت كننده كه به وظيفه خود درحد توان عمل كرده ،ولي از عمل خير خويش نتيجه اي نگرفته است، نوميدانه فرد مزبور رارها نموده و به ديگران مي گويد :»اوسارشوم دومش خُس «يعني افسار ولگامش را به پشتش انداختم ، رهايش كردم اورا به دلخواه خودش گذاشتم (خسته شدم و)او را به حال خود رها كردم تا هركاري كه مي خواهد انجام دهد؛
ويا ديگران به اين شخص مي گويند:»اَوسارش دومِش خُس» يعني ،رهايش كن،ولش كن ،آزادش بگذار .
در اينجا فرد ناهنجار ونافرمان(بلا تشبيه) با موجودي مقايسه مي شود كه عنان آن دراختيار صاحبش قرار دارد وبه دنبال صاحبش بايد حركت نمايد وصاحب عاقل ومصلحت جو ،تلاش مي كند كه مملوك را از خطر وخسارت برهاند .اما آن موجود (نادان)تبعيت نمي كند وسرانجام پس از تلاش فراوان ،دارنده يا صاحب ،نا اميد شده و افسار حيواني كه در اختيار داشته را به پشت آن مي اندازد تا حيوان به اختيار خود به هر جا كه مايل است برود وچه بسا به ورطه هلاكت هم مي افتد … .
اين ضرب المثل طرقي به نحوي ريشه در تاريخ دارد.به طوري كه امير مومنان (ع)مظلومانه در باره برخي ياران كه تنهايش گذاشتند واز امام زمانشان پيروي نكردند به نحوي از اين ضرب المثل وتعبير استفاده كرده اند.(باشد كه ما اينگونه نباشيم.)
از آن حضرت (ع)نقل شده است كه:
سوگند به آن خدايى كه دانه را شكافت و ارواح انسانها را آفريد، اگر عدهاى آماده نبودند براى كمك، و اين كه خدا از دانايان و خردمندان و از علماء تعهد نگرفته بود كه ننشينند و قبول نكنند پرخورى ستمكاران و گرسنگى مظلومان را، من افسار شتر اين زمامدارى را بر گردنش مىانداختم و آخرش را با همان پيالهاى سيراب مىكردم كه اولش را.
ثبت نام اینترنتی آزمون سردفتری ازدواج در اجرای مفاد نظامنامه انتخاب سردفتری ازدواج و طلاق مصوب سال 1387 و با توجه به اعلام نیاز واحدهای ثبتی سراسر كشور از 21 لغایت 25 تیرماه سال جاری بر روی سایت سازمان سنجش و آموزش كشور به آدرس http://www.sanjesh.org انجام می گیرد.
به گزارش اداره كل روابط عمومی سازمان ثبت اسناد و املاك كشور، این آزمون در دو مرحله كتبی و شفاهی (اختبار) از بین آقایان واجد شرایط سردفتر ازدواج، دارای كارت پایان خدمت نظام وظیفه یا معافیت دائم سربازی و عدم اشتغال در زمان اخذ ابلاغ سردفتری و در تاریخ 23/5/1388 برگزار می شود. محل برگــزاری آزمون منحصراً در تهران می باشد كه آدرس حوزه های برگـزاری آزمون و زمان توزیـع كارت طی اطلاعیه های آتی به اطلاع داوطلبین خواهد رسید.
نگاهي به صادرات طلاي سرخ ايران*
توقف كاهش چند ساله صادرات زعفران
علت كاهش صادرات، كاهش توليد بود؟ سرويس: بازرگاني
1388/05/13
08-04-2009
08:55:32
8805-04133: كد خبر
خبرگزاري دانشجويان ايران – تهران
سرويس: بازرگاني
هرچند سازمان توسعه تجارت علت كاهش صادرات زعفران از سالهاي 84 تا 87 را مربوط به كاهش توليد اين محصول ميداند اما طبق آمار وزارت جهادكشاورزي روند كاهش توليد زعفران بعد از كاهش در سالهاي 84 و 85، در سال 86 متوقف شده و توليد اين محصول در اين سال افزايش يافته بود.
به گزارش خبرنگار بازرگاني خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) در سه ماهه ابتدايي امسال، ميزان صادرات زعفران توسط گمرك كشور، از نظر وزن 9.8 تن و از نظر ارزش 36 ميليون دلار اعلام شده است كه ارزش صادرات نسبت به مدت مشابه در سال 87، 69 درصد رشد داشته است.
بر اين اساس ميزان صادرات زعفران در بستهبندي آماده براي خرده فروشي نيز 5.9 تن بوده و صادرات زعفران بستهبندي شده 306 درصد نسبت به مدت مشابه در سال 87 رشد داشته است.
* توقف كاهش صادرات زعفران
براساس اعلام سازمان توسعه تجارت ميزان صادرات در سال 84، 201 تن و به ارزش 97 ميليون دلار بوده است كه اين ميزان در سال 85 كاهش و به صادرات 142 تني با ارزش 75 ميليون دلار رسيده است.
در سالهاي 86 و 87 نيز اين ميزان صادرات روند كاهندهاي داشته است، بهطوري كه در سال 86، 77 تن زعفران با ارزش 50 ميليون دلار و در سال 87 ، 68.7 تن زعفران با ارزش 89 ميليون دلار از كشورمان صادر شده است، اما با وجود اين، سازمان توسعه تجارت در آمار صادرات طلاي سرخ ايران در سه ماهه اول امسال از افزايش 69 درصدي ارزش صادرات اين محصول خبر داده و به نظر ميرسد روند كاهنده صادرات زعفران سرانجام متوقف شده است.
* علت كاهش را هركس به كيش خود پندارد!
اما در حالي كه گزارش سازمان توسعه تجارت نشان ميدهد علل كاهش صادرات در سالهاي اخير مربوط به كاهش توليد زعفران نشات گرفته از پديدههاي طبيعي مانند خشكسالي و سرمازدگي و نيز نوسانات شديد قيمت در بازارهاي داخلي است ولي در مقابل آمارهاي وزارت جهادكشاورزي اين كاهش دائمي در سالهاي 84 تا 87 را نشان نميدهد. چرا كه در سال 86 اين كاهش توليد طبق آمارهاي وزارت جهادكشاورزي متوقف شده بود.
بر اساس اعلام وزارت جهادكشاورزي، توليد زعفران در سالهاي 84 تا 87 به ترتيب 236، 187، 230 و 40 تن بوده است كه اين آمار مورد تاييد سازمان توسعه تجارت نيست.
طبق اعلام سازمان توسعه تجارت كه عدد اعلام شده توسط وزارت جهادكشاورزي را منطقي نميداند، عمدتا 70 درصد از توليد و صادرات 30 درصد سهم بازار داخل است.
* كاهش قيمت زعفران در نيمه دوم امسال
يكي از علل ديگري كه در گزارش سازمان توسعه تجارت به عنوان عامل كاهش صادرات عنوان شده، موضوع نوسانات شديد قيمت در بازارهاي داخلي است كه طبق اعلام اين سازمان قيمتهاي زعفران در بازار داخلي در سال 87، از حدود 18 تا 42 ميليون ريال به ازاي هر كيلوگرم زعفران در نوسان بوده و در سه ماهه نخست سال 88، اين قيمت از حدود 43- 42 ميليون ريال به ازاي هر كيلوگرم زعفران اعلام شده است.
علاوه بر اين سازمان توسعه تجارت كشور پيشبيني كرده است كه با توجه به افزايش توليد زعفران، قيمت اين محصول در نيمه دوم سال جاري در بازار داخلي كاهش پيدا كند.
برای نام گذاری محلات ،كوچه ها وخيابانهاي طرق ،قبلا مباحثي مطرح شده بود.اما تاكنون به نتيجه اي نرسيده واين در حالي است كه مي گويند كوچه ها وخيابان های روستاهاي وابسته به طرقرود، مانند: باغستان پايين ونيه به صورت جالبي آسفالت و نام گذاري شده اند.اما طرق باوجود مرکزیت،پيشينه تاريخي كم نظير،آثار باستاني وتاريخي، وسعت ،جمعيت ،موقعيت اقتصادي ،فرهنگي واجتماعي وامتيازات فراوان ديگر؛ به دلايلي چون ضعف مديريت بخشي، فقدان شهرداري، بي توجهي مسوولين ساكن دائم وحتي فصلي ؛از اين حقوق ابتدايي بي بهره است.
در هرحال براي نام گذاري برخي ازخيابانها، كوچه ها ومحلات طر ق اين اسامي پيشنهاد مي شود ؛اميد است موردتوجه مسوولين محلي قرار گيرد:
خيابان يا بولوار اصلي طرق:چهار بزرگوار(ع)ويااحمدبن ثابت بن محمد طرقي
(ابوالعباس احمدبن ثابت بن محمد ،فقيه ،اصولي،حافظ،نويسنده،وخطاط قرن پنجم طرق)
از خيابان اصلي به طرف شمال وكركس(جاده طار وكشه):خيابان شيخ تاج الدين طرقي؛
(شيخ تاج الدين طرقي عالم،اديب ،شاعر ،وظريف گوي قرن ششم طرق) يا آيت الله شمس آبادي(مبارز معاصربهائيت)
از خيابان اصلي طرق به طرف باغشوره تامحله پايين:خيابان سلطان بابا احمد طرقي؛
(عارف طرقي)
از خيابان اصلي طرق به طرف بافت قديمي ، يعني درب حسينيه وپاچنار ومسجد جامع طرق تا در گاراژ:خيابان شهداي طرق ويا چهار بزرگوار(ع)طرق؛
شهرك طرق:شهرك چهار بزرگوار(ع) طرق
(زيرا در جوار مرقد اين امام زادگان(ع) قرار گرفته است.)ويا يكي از شهداي ديگر.البته كوچه هاي شهرك را نيز مي توان به نام شهيدي كه خانواده اش در آنجا ساكن بوده وياهست اسم گذاري كرد؛
در گاراژ طرق به نام ميدان شهيد طرقرودي؛
(زيرا شهيد اصغر طرقرودي ساليان متمادي با اتوبوس از اين ميدان مسافرين را به تهران مي رساند ومنزل آن مرحوم نيز در حوالي همين ميدان است.)
از درب گاراژ تا درب حسينيه :كوچه حسينيه ونام ميدان ميدان حسينيه ويا پاچنار؛
(چون حسينيه مركز وبزرگ طرق در اين ميدان قرار دارد ويا چنار ۱۴۰۰ساله طرق در اين ميدان است.)
محلات نام قديمي خود را داشته باشند.مانند محله هاني وبالا ؛
كوچه مسجد جامع :كوچه مسجد جامع ودر ادامه كوچه شهيد خليل رفيعي طباطبايي (چون منزل پدري آن شهيد در اين كوچه قرار دارد.)؛
محله سيف الله :محله شهيد (علي)سيف اللهي وكوچه مربوطه :كوچه حاج آقا جلال(رفيعي طباطبايي روحاني معروف طرق كه منزل سابقشان در اين كوچه بود.؛
كوچه غربي پاي قلعه باستاني :خيابان پاقلعه؛
از پاقلعه به طرف محله پايين :خيابان برادران شهيد ملا شريفي؛
(سه برادر شهيد)
از پاچنار تا محله بالا: خيابان برادران شهيد خالقي طرقي؛
استان اصفهان > گردشگری > سفر و گردشگري > روستاهای ایران
طرق
موقعيت و تاريخچه
روستاي طرق از توابع بخش مرکزي شهرستان نطنز، با مختصات جغرافيايي 51 درجه و 48 دقيقه طول شرقي و 33 درجه و 21 دقيقه عرض شمالي، در فاصلة 31 کيلومتري جنوب غربي نطنز واقع شده است.
اين روستا در ارتفاع 2000 متري از سطح دريا قرار دارد و آب و هواي آن سرد کوهستاني است. رودخانه فصل طُرُق رود در جنوب، رودخانه فصلي درروزه در غرب و رودخانه فصل چک چک در شرق روستا جريان دارند. کوه کمر سياه در شمال و کوه پنچر در جنوب روستا واقع شدهاند.
قلعه تاريخي، درخت کهنسال، قلعه کرکس، مزار چهار بزرگوار، بناي چهل دختران و رباط سنگي نشانههاي حضور تاريخي و قدمت طولاني اين روستا محسوب ميشوند. با توجه به سبک ويژه معماري بناهاي تاريخي به جا مانده، قدمت اين روستا به پيش از دورة صفويه ميرسد.
مردم روستاي طرق مسلمان و پيرو مذهب شيعه جعفري هستند. آنان به زبان فارسي و با گويش محلي راجي (گويشي از فارسي قديم) صحبت ميکنند.
الگوي معيشت و سکونت
براساس نتايج سرشماري سال 1375، جمعيت روستاي طرق 611 نفر بوده است که در سال 1385 به 2150 نفر افزايش يافته است.
مشاغل عمده مردم اين روستا زراعت، دامپروري، باغداري، فعاليتهاي خدماتي و توليد صنايع دستي است، تقريباً در هر خانوادهاي يک دار قالي برپاست. قاليهاي اين روستا با طرح و نقشه قمي و کاشاني بافته ميشوند. محصولات عمدة زراعي روستا مشتمل بر گندم، جو، بنشن، ترهبار، زعفران، زردآلو، توت، بادام، گردو و انگور ميباشد.
زعفران توليدي اين روستا بسيار مرغوب است و از منابع مهم درآمدي روستاييان محسوب ميشود. دامداري در روستا رونق دارد و انواع محصولات دامي مانند گوشت قرمز، مرغ، ماهي و محصولات تبعي آنها در روستا به عمل ميآيد.
روستاي طرق در يک محدوده کوهستاني، به صورت متمرکز استقرار يافته است. مصالح به کار رفته در ساخت واحدهاي مسکوني، عموماً از سنگ لاشه، چوب، خشت و گل است. قسمتهاي مختلف واحدهاي مسکوني مشتمل بر حياط، باغچه، انبار، اتاق، راهرو، آشپزخانه و سرويس بهداشتي است. خانههاي روستا عموماً ايواندار هستند و سقفهاي مسطحي دارند که با تيرهاي چوبي و اندود کاهگل پوشيده شدهاند.
زيارتگاه، مسجد جامع، قلعههاي تاريخي، درخت کهنسال و رباط سنگي، سيماي تاريخي جذابي به روستا بخشيدهاند. سطح معابر اصلي روستا آسفالت است و استخر طبيعي بزرگي نيز در مرکز روستا قرار دارد.
جاذبههاي گردشگري
حواشي رودخانههاي پيرامون روستا، گستره باغهاي انبوه و سرسبز ميوه، باغچههاي واحدهاي مسکوني و آب و هواي معتدل، از جاذبههاي طبيعي روستا محسوب ميشوند، که گردشگران بسياري را به سوي اين روستاي ييلاقي فرا ميخوانند.
استخر مرکزي روستا و درخت کهنسال يکصد ساله آن از ديگر جاذبههاي طبيعي است که در ايام مختلف سال توجه گردشگران را جلب ميکند.
قلعههاي تاريخي داخل روستا و قلعه کرکس که از نظر معماري، مصالح به کار رفته و شيوههاي ساخت، ويژگيهاي منحصر به فردي دارند، همراه با رباط سنگي در بيرون روستا، آثار تاريخي جالب توجهي هستند، که در صورت برنامهريزي و بهرهبرداري، به منابع گردشگري درآمدزا تبديل ميشوند.
مزار بابااحمد در چهل دختران و زيارتگاه چهار بزرگوار از بناهاي مذهبي – تاريخي روستا محسوب ميشوند و در ميان روستاييان و زائران واجد ارزشهاي معنوي و مذهبي هستند. مسجد جامع روستا سابقه تاريخي طولاني دارد و مرکز فعاليتهاي مذهبي روستا است. علاوه بر مسجد جامع، شش مسجد ديگر نيز در اين روستا وجود دارد.
مهمترين مراسم آييني مردم اين روستا نخل گرداني است. از ديگر مراسم روستا ميتوان به برپايي جشن و سرور عيد نوروز، چهارشنبه سوري و جشن برداشت زعفران اشاره کرد.
بهرهگيري از سازهاي محلي مانند دف، تنبک و ني همراه با آواها و نغمههاي محلي در مراسم مختلف جشن و شادي روستا مرسوم است. زمزمه ترانههاي محلي ضمن کار در صحرا، مزارع و باغات از ديگر جلوههاي موسيقي روستايي طرق است.
بازي گو، هفت سنگ، و چوب و لاچ، الک دولک، گردوبازي، خرک بازي، يک قل دوقل، الاکلنگ و کله از بازيها و ورزشهاي محلي رايج در روستاي طرق هستند.
گليم، قاليچه، فرش و گيوه از انواع صنايع دستي اين روستا است. فرشهاي دستبافت طرق با نقوش و طرحهاي قمي و کاشاني در بين علاقهمندان فرش ايراني اشتهار دارد. رودوزي سنتي نيز در روستا معمول است.
زعفران، خشکبار، انواع ميوه، نان چهار سنگي، نان ساجي، نان کوکو و کشمش از عمدهترين سوغاتيهاي اين روستاست.
معروفترين غذاهاي محلي و معمولي روستاي طرق شامل چلوگوشت، کله جوش، نان کوکو، کاچي، قورمه، مرغ آلو، اشکنه، دمي ماش، کله گيپا، آش سيرابي، آش جو و آش حليم است.
دسترسي: روستاي طرق از طريق شهر نطنز، با جادهاي آسفالت قابل دسترسي است.
404
پنج باب مسجد و امامزاده در شهرستان «نطنز» مرمت شد
اصفهان – معاون سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان اصفهان از مرمت پنج باب مسجد و امامزاده در شهرستان نطنز خبر داد.
«مهرداد کيهان فر» روز شنبه در گفتگو با ايرنا افزود: «مسجد سرسنگ «متعلق به دوره صفويه مي باشد که عمليات مرمتي صورت گرفته بر روي اين بنا شامل «خاک برداري و پاکسازي»، «پي گردي»،»اجراي ديوار خشتي»،»اجراي محراب خشتي » و «کاهگل کاري بدنه ها» مي باشد.
وي اظهار داشت: «امامزاده عبدالله و مير احمد نخعي» از ديگر بناهاي مرمت شده در شهرستان نطنز متعلق به دوره ايلخاني است که داراي گنبد قوسي شکل با کاشيهاي فيروزه اي و از آثار در شرف ثبت ملي است.
وي عمليات مرمتي بر روي اين بناي ارزشمند را «سبک سازي پشت بام پاي گنبد»، «جمعآوري سقف چوبي فرسوده»، «مرمت سقف چوبي»و «آغشته کردن چوبهاوتيرها باموادضدموريانه» ،»مرمت بدنه هاي برج امامزاده»، «ايزولاسيون پشت بام» و «آجر فرش بامها» مي باشد.
وي گفت: «مسجد جامع نظنز» با قدمتي 700 ساله و مناره منحصربه فرد و گنبد هرمي شکل، هشت وجهي و سر در خانقاه و کاشيکاري بي نظير از ديگر بناهاي مرمت شده شهرستان نطنز مي باشد.
وي، «سبک سازي پشت بام شبستان صاحب الزمان»، «استحکام بخشي سقفها» و «لنگه طاق ها»، «پالانه کردن تمام سطوح سقف»، «شيب بندي پشت بام» و «آجر فرش» را از اقدامات مرمتي اين بنا ذکر کرد.
کيهان فر اضافه کرد: «مسجد جامع طرق» از ديگر بناهاي با ارزش و تاريخي شهرستان نطنز با دو شبستان بزرگ مي باشد که در حياط اين مسجد درخت سرو کهنسال خميده به طول پنج متر مربع قرار گرفته است.
وي با اشاره به اينکه اين مسجد از بناهاي تاريخي دوره ايلخاني مي باشد و در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است افزود: عمليات مرمتي اين مسجد شامل » سبک سازي پشت بام «، «استحکام بخشي سقفهاي طاق و چشمه»، «پالانه بندي»، «قيدبندي»، «ايزولاسيون پشت بام»،»آجرفرش و بندکشي «مي باشد.
وي اجراي عمليات مرمت «اجراي سقف»، «اجراي لنگه طاق درنما»، «نماکاري»،»ايزولاسيون و آجرفرش پشت بام» و «امامزاده شاه سلطان حسين (ع) ابيازن» را نيز از ديگر اقدامات مرمتي در اين شهرستان عنوان کرد.
شهرستان نطنز در 130 کيلومتري شمال شرقي اصفهان قرار دارد .
510/7134/1042
انتهای خبر / خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا) / کد خبر 593036
فورانهاي آتشفشاني ترشيری را در خود جاي داده است .
در شمال شمال شرق اصفهان كه بخشي از نوار اروميه
دختر است (شکل ۱) نيز سنگهاي ولكانيكي ائوسن توسعه
وسيعي دارند كه توسط توده هاي نفوذي اليگو ميوسن قطع
شده اند. منطقه مورد مطالعه در ۸۰ كيلومتري شمال اصفهان و
در دامن ههاي جنوبي كوهستان كركس واقع شده است.
فعاليتهاي گرمابي تأخيري كه ب ي گمان در ارتباط با
تود ههاي نفوذي اين نوار م يباشد سبب رخداد
دگرسانيهاي گرمابي شده است كه از آن جمله اند:
كائولينيتي شدن و آلونيتي شدن ولكانيكها بصورت گسترده
در بخشي از حاشيه جنوب كوهستان كركس (منطقه
طرق‐ كشه). مطالعات زمي نشناسي و كان يشناسي
دگرسانيهاي گرمابي ا ز اين قبيل علاوه بر كمك در يافتن
ذخاير كانيهاي صنعتي مي تواند راهگشايي براي تميز
دگرسانيهاي بارور (از جهت كانسارهاي فلزي اپي ترمال
از عقيم باشد. ( Au و Ag نظير
اين مقاله ب ه کاني شناسي و شرايط تشکيل کانيهاي
سولفاته آبدار (خانواده آلونيت‐ ژاروسيت ) و کانيهاي
هميافت بويژه کائولينيت در منطقه شمال اصفهان
کرکس با قله هاي کوتاه وبلند
از نطنز خارج و وارد جاده باريکي مي شويم که نياز به مرمت اساسي دارد. اين جاده تا مورچه خورت ادامه دارد. در سمت راست جاده رشته کوه هاي کرکس با قلل کوتاه و بلند خودنمايي مي کنند. کوهستان شامل 43قله است که بلندترين آن قله کرکس به ارتفاع 3925متر است.
اين کوهستان جزو رشته کوههاي مرکزي ايران و حدود 1200کيلومتر امتداد دارد که به موازات زاگرس در مرکز ايران از شمال به جنوب کشيده شده و شامل رشته کوههاي کرکس ، شيرکوه و لاله زار است.
در سمت چپ جاده هم تا چشم کار مي کند کوير صاف و يکنواخت خودنمايي مي کند. پس از طي 40کيلومتر وارد يک جاده فرعي مي شويم که به روستاي طرق مي رسد و پس از آن در فاصله اندکي روستاي کشه قرار دارد.
کشه روستاي بزرگ و آبادي است که به دليل مجاورت با کوهستان کرکس منطقه اي ييلاقي محسوب شده و ساکنان شهرهاي اطراف ، روزهاي تعطيل و گرم خود را ميان باغهاي گردو، بادام ، گلابي و نيز نهرها و جوي هاي جاري آن مي گذرانند.
وجود اين همه سرسبزي و طراوت باعث مي شود فراموش کنيم که اين منطقه در چند قدمي کوير پهناور مرکزي ايران قرار گرفته است. از روستاي کشه مي توان عظمت کوهستان را به تماشا نشست و از هيبتش لذت برد.
علت اطلاق نام کرکس به کوه ، شايد آن باشد که کرکس در زبان سانسکريت به معني سخت و بي رحم آمده و کنايه اي به صلابت کوهستان باشد. پروفسور گيرشمن باستان شناس نامدار فرانسوي که تحقيقات وسيعي در منطقه کاشان انجام داده است ، «کرکس» را برگرفته از واژه «کاسي»ها مي داند، آنان اولين گروههاي مهاجر بودند که در سرزمين ايران و اطراف اين کوهستان مستقر شدند.
ابر سياهي آسمان کوهستان و روستا را مي پوشاند و کم کم ريزش باران شروع مي شود. لذا مانع از انجام برنامه ما براي رسيدن به پناهگاه مي شود، بنابراين شب را در مسجد ولي عصر روستا به سر مي بريم.
Город Тарк расположен примерно в центре Ирана –на 335 –м километре Тегерана, 35 –м километре Натанза, 90 километр севернее Исфагана, ближе к вершине Куллайи Каргас.
В городе Тарк, расположенном у подножья данного хребта, имеются много древних исторических памятников и интересных для туристов мест. В качестве примера можно назвать следующие памятники: крепесть парфианского (аршакидского) периода, которой более 2200 лет; каменная крепость сасанидской эпохи; самые древние чинара и кипарис, которым 1400 лет; соборная мечеть, построенная в период правления элханидов; усипальница Чахор бузургвор (а); озера Тарк и Собун; скаозный памятник архитектуры «Чихил духтарон» (Сорок девушек), древное кладбище и другие.
В Тарке или Таркруде находятся много красивых селений: Ниййа, Маздех, Тор, Киша, Обкиша, Варгурон, Йахйаабад, Богистони поин, Богистони боло;
Учёный и историк Закария Казвини в своем труде «Осор- ал –билод ва ахбор –ал- ибод», написанном в 14 веке, о городе Тарке отмечает следующее: город Тарк расположен ближе к Исфагану. Население данного города является мастером производства изделий из слоновой кости и фаянца. Населения других городов таким искусством не владеют…
В этом городе и его окресностях имеются много месторождения полезных ископаемых. Говор населения Тарка называется «targhi» и относятся к древным диалектам.
Из числа великих людей, которые являются уроженцами Тарка, называем следующих: учёный, факех, каллиграф Ахмад ибни Собит ибни Мухаммад Тарки (умер в 540 г. хиджри), учёный и поэт 13 века Шайх Таджуддин Тарки, известный представитель тасаввуфа Султан Бобо Ахмад Тарки.
Город Тарк обеспечен телефонной связью, системой водопровода, газопровода и электроэнергии; в городе действует медицинская служба.
Тарк известен и своим шафраном, а также вкусным и сочным виноградом.
In The Name Of God
H… Targhi
ABSTRACT:
Obligatory Settlement
Contracts of settlement is considered as one of the main contracts in the present community .
The wide domain of this contract which is created in Imamieh Jurisprudence and civil law of Iran for the manifesation of free will along with the negligence and benificence embeded in the concept nature of it is a good mean which may meet some of the individual needs in private law .
Of the individual needs with which men were faced contstantly and has found significance today for the living conditions transformation,development ,industrialization and people,s immigration to other places is to secure the life of those who can not handle their properties because of old ago,physical disability and illnes or those who have no money in order to continue their life.
(1)
Targhi
ABSTRACT:
…
Along some social and legal institutions and foundations such as،insurance ، life insurance،retirement insurance which are designed to remove these problems،obligatory settlement as one of the settlement contracts is a suitable formation which may be used for paying the maintenance expenses of obligee or third person and even doing other affairs to which both parties of the contract are agreed or consented.
Such a contract may be found in other communities as in Franch Law the، «contrat de rent viagere» is similar to the obligatory settlement in Civil Law of Iran in many respects.
The writer،s incentive in selecting the subject of obligatory settlement is to find away to secure the maintenance expenses or taking any other measure for the needy persons in a safe manner and by a known and easy contact…
(2)
In The Name Of God
H… Targhi
ABSTRACT
…Studying the tests of Imamieh Jurisprudents and jurists i found that obligatory settlement is a suitable form in our legal system ،upon which one of the contracting parties may undertake to pay the maintenance expenses or take a specific measure for the other party or third person instead of collecting the subject of settelement .
Although the third person is not of the contract parties and the undertaking would be rendered true without any need of his acceplance ،the garantee is directly being indebted to him and third person may claim and receive his right as the contract parties.
(3)
H… Targhi
ABSTRACT
…In such a way that the death ،insaning or even insolvency and bunkruptcy of the contract parties would not dissolve the contract .
Nevertheless the garantee and grantor may cancel the contract by mutual consent in this care the third person،s right will be removed.
This thesis includes three sections. first section was devoted to the understanding of settlement contract and finding the settlement contract،s place among the common types of this contract .
Second section is about the settlement contract in compromising party،s intrest and third section is devoted to the settlement contract in third person،s interest.
First and third sections have three chapters each and the second is in two chapter.
(4)
باسمه تعالی
ترجمه معرفی طَرق، از زبان روسی به فارسی:
به نام خدا
شهر طرق،تقريبا درمركز ايران ،در335 كيلومتري تهران،35كيلومتري نطنزو90كيلومتري شمال اصفهان ونزديكي قلّه كركس قراردارد.اين شهركوهپايه اي ،داراي آثار باستاني وتاريخي وديدني فراواني است كه براي نمونه مي توان از قلعه خشتي دوره اشكاني با بيش از2200سال قدمت ،قلعه سنگي دوره ساسانيان ،درخت چنار وسرو 1400ساله،مسجدجامع دوره ايلخاني،امام زادگان چهاربزرگوار(ع)،درياچه هاي طرق وچهار سامون(صابون)،عمارت افسانه اي 40 دختران ،گورستان قديمي وحمام هاني كه از جاذبه هاي گردشگري طرق نيز به شمار مي روند،نام برد.
طرق يا طرقرود داراي روستاهاي زيادي است كه؛نيه ،مزده،طار،كشه،آبكشه ،ورگوران،يحيي آباد،باغستان پايين وباغستان بالا ،از مهم ترين آنها محسوب مي شوند.
علامه ذكرياي قزويني دركتاب:»آثارالبلاد واخبار العباد»درمورد طرق مي نويسد:(درقرن هفتم هجري قمري)،طرق شهري نزديك اصفهان است واهالي آن دستي فراخ در ساخت ظروفي از عاج وآبنوس دارندكه مردم شهرهاي ديگر ،توانايي ساخت آنها راندارند.
در داخل واطراف اين شهر ،معادن متعدد سنگ تراورتن قرار دارد وگويش مردم اين ديار»طرقي»است كه از زمان باستاني باقي مانده وشاخه اي از زبان راجي تلقي مي شود.
از بزرگان طرق يا طرقرود مي توان از احمدبن ثابت بن محمد طرقي(فقيه ،اصولي،حافظ،نويسنده وخطاط )نام برد كه متوفي به سال520هجري قمري است،شيخ تاج الدين طرقي (عالم،اديب ،شاعر ظريف گوي قرن ششم)وسلطان بابا احمد طرقي(عارف)هم از اهالي طرق بوده اند.
طرق يا طرق رودداراي آب لوله كشي ،تلفن،برق ،گاز،مركز بهداشت وساير امكانات بوده واز جمله محصولات آن زعفران وانگوراست.
گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان: مجتبی حاجی جمالی دبیر اجرایی طرح اوقات فراغت شهرستان نطنز در این خصوص اظهار داشت: هسته فرهنگی نیایش روستای طرق رود از آغاز فعالیت خود اقدام به تشکیل هیئت تحریریه نشریه نسل جوان نمود و در پایان تابستان نیز نشریه ای جذاب شامل مطالبی درباره طرق رود و پیشینه تاریخی آن، پیشرفتهای ایران، گزارش فعالیتهای هسته فرهنگی نیایش، ماه رمضان در طرق رود، اصلاح الگوی مصرف و … ارائه داد.
وی افزود: این نشریه با 36 صفحه رنگی چهارمین نشریه تولید شده توسط هسته های فرهنگی نطنز است که در صورت کسب رتبه شهرستانی ، در جشنواره نشریات استان استفاده خواهد شد.
Introduction targhrood(targh or tarq)
Tarq almost in the center of the city, 335 kilometers in Tehran, 35 km 90 km north of Isfahan and Natanz, near the peak Karkas Is. This city Foothills Or, with ancient books and many historical and interesting is that for example the castle can be more than Kheshti Volume Ashkani 2200 years old, stone castle Sasanian period, and cypress tree 1400 year period Masjedjame patriarch, Imamzadeh Charbozorgavar (AS), lakes Tarq and Charsamoon, building legendary 40 girls, the old cemetery of Hani bath Trq Tourist Attractions are also considered, the name range.
Tarq or large villages which have Tarqrood; Niyeh, Mezdeh, Tar, Kesheh, Abkesheh, Vargooran, Yahya Abad, Baghestan low, Baghestan above, the most important of them are considered.
Allameh Zakaryay Ghazvini book «asarorlbelad va akhbarolebad» in the seventh century AH Tarq writes: Tarq near Isfahan city and its people made manually open containers of Ebony and Ivory are people other cities, they have no ability to make .
around the city, numerous mines travertine stone is the language of this land «progress» that ancient time remaining branch Raji language is considered.
elders or Tarqrood Tarq we can «prove Ahmad Ibn Mohammad tarqi» Faqih, osooli, Hafez, author and calligrapher who would name d. 520 AH is a year, «Sheikh Taj al-Din progress» (scientists, Adib, sixth century poet) and Sultan Babaahmd Development (theology) The Tarq of people have.
Tarq or Tarqrood with water pipes , telephone, electricity, gas, health centers and other facilities, including the saffron and grape products is
در بيرون شهر نيز ديدنى كم نيست. هر كدام از روستاهايى كه سينه ستبر كوه را به آغوش كوير پيوند داده اند عجايب و غرايبى براى خود دارند. ابيانه، نه سرآمد روستاهاى نطنز، كه شهره ترين آن هاست.
پيش از همه بايد از روستاى خوش آب و هواى طرق (بر وزن برق) نام برد كه قلعه كهنسالش از دوره اشكانى تا اواخر دوره قاجار محل سكونت مردم روستا بود و جان و مالشان را از گزند راهزنانى چون دار و دسته نايب حسين كاشى مصون مى داشت.
امنيت كه پديد آمد و جمعيت كه فزون شد، مردم نيز از قلعه بيرون آمدند و ميان باغستان ها پراكنده شدند. از آن پس اتاق ها و خانه هاى خالى قلعه طرق، مهريه زنان روستا شد و پشت قباله هايشان افتاد؛ اما اكنون اين مهريه كسى را به كار نمى آيد و تنها خاطره اى است از روزگار رفتن به خانه بخت.
پس دختران سياه چشم ديروز و پيرزنان سپيد موى امروز، با هدايت پيشنماز مسجد جامع روستا، مهريه خود را به سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى هديه كرده اند تا شايد از رهگذر مرمت آن و سرازيرشدن سيل گردشگرانى كه راه ابيانه را خوب بلدند اما از طرق هيچ نمى دانند، گشايشى در كار پديد آيد و دست جوانان روستا به جايى بند شود.
مسجد جامع طرق نيز براى خود حكايتى دارد؛ آنچه موجب شده هيچ مسافر و رهگذرى از اين مسجد كوچك و ساده چشم برنگيرد سرو كهنسالى است كه گويا بنا داشته بر تمام تشبيهات شاعرانه كه بلندى و رعنايى قامت معشوق را به سرو تشبيه كرده اند، خط بطلان بكشد .
اين سرو، كه سرو خوابيده خوانده مى شود، از محل رستن تا سه متر آن سوتر بر زمين خزيده و سپس سر خويش را رو به آسمان گرفته و بر حياط مسجد سايه افكنده است؛ درست مثل ماجراى هسته اى كه بر همه داشته هاى نطنز سايه انداخته است .
گويى از ميان اين همه تحفه انتخاب يكى دشوار است. براستى تحفه نطنز چيست؟ طبيعت زيبا؟ هفت هزار سال تاريخ و تمدن؟ هنر و معمارى بى نظير؟ گلابى؟ يا انرژى هسته اى؟
(در پاسخ باید گفت فعلازعفران وگلابی وبعدا خدا داند!)
بازیهای داخل سالن آسیا-ویتنام
جمشید اصغری گیوه چی به مدال طلا دست یافت
با طلای جمشید گیوه چی در مسابقات کیک بوکسینک داخل سالن آسیا، تعداد مدال های ایران تا این لحظه به 43 مدال طلا، نقره و برنز رسید.
به گزارش خبرگزاری مهر، جمشید گیوه چی عصر شنبه در وزن 75 کیلوگرم موفق شد حریف اردنی خود را شکست داده و به دومین طلای ایران در کیک بوکس دست یابد.
سومین دوره بازیهای داخل سالن آسیا که از روز 8 آبان در شهرهای مختلف ویتنام آغاز شده است، روز یکشنبه با برگزاری دیدارهای فینال رشته های مختلف به پایان خواهد رسید.
(این پیروزی بزرگ را به این همشهری عزیز طرقی تبریک عرض نموده توفیقات بیشتر وبعدی ایشان را از خداوند بزرگ مسئلت می نماییم.)
/گزارش خبرنگار اعزامي فارس از ويتنام/
5 ورزشكار موي تاي و كيك بوكس ايران به بازي نهايي رسيدند
خبرگزاري فارس: 5 ورزشكار از كشورمان در رشته هاي موي تاي و كيك بوكسينگ به فينال بازيهاي داخل سالن آسيا راه يافتند.
به گزارش خبرنگار اعزامي فارس به ويتنام در ادامه مسابقات موي تاي(امروز) وحيد روشني در وزن 71 – كيلوگرم پس از پيروزي برابر حريفي از لبنان در بازي پيش از فينال حريف كويتي خود را ناك اوت كرد تا در فينال اين رقابت ها كه شنبه در سالن راچ ميو هوشي مينه برگزار مي شود با حريفي از كشور چين روبرو شود.
در مسابقات كيك بوكسينگ جمشيد اصغري گيوه چي(طَرقي) در وزن 75- كيلو گرم نماينده تايلند را ناك اوت كرد تا به فينال وزن خود راه يابد.
آگاهی داریم که از یک طرف، مسیرجاده اردستان واصفهان وکاشان و حومه آنهابه اصفهان، در سالیان دور ،از طریق باغستان پایین طَرق وتختی عبور می کرده وبه طرف مورچه خورت واصفهان (وبالعكس)ادامه داشته است .يعني خود روهاي عبوري ،از داخل منطقه طرق رفت وآمد نمي كردند؛
از طرف دیگر ،در این اواخر ،تردد ماشین های سنگین از مسیر داخل طرق ،(خصوصا مواقعی که به دلیل ترافیک شدید جاده قم -تهرا ن ،ظاهرا خود روهای سنگین شهرهای جنوبی کشور، مانند بندر عباس وکرمان ویزد نیز به سوی جاده نطنز -طرق -مورچه خورت هدایت می شوند)،مسايل بغرنجي رابراي طرق وطرقي ها، به وجود آورده ودرحال افزايش است به طوري كه :
۱- طرق توسعه یافته وبه شدت در حال پيشرفت است وتردد اتومبیل ها ووسايط نقليه محلي طرق رود هم، در منطقه یعنی از حدود هادي آباد-علی آباد تایحیی آباد ، به عبور وسايل نقليه گوناگون اضافه شده، ايجاد ترافیک ،آلودگي ها ومسايل مختلف نموده است؛
۲- نيازي نيست كه ماشين هاي سنگين جاده اي از داخل طرق عبور كنند.وتردد آنها جز توليد آلودگي محيطي، استفاده ديگري براي طرق واهالي ورانندگان آنها ندارد؛البته رفت وآمد خود روهاي شخصي ،اتوبوس ها و… (اگر تمايل داشته باشند)،ايرادي نخواهد داشت ومردم ومسافران طرق نيز مي توانند از آنها استفاده نمايد؛
۳-عبور جاده از داخل طرق موجبات آلودگي صوتي وبروز حوادث ناخوشايند جاني ومالي را فراهم نموده وخواهد كرد؛
۴-ازجنوب محله باغشوره طرق -جنوب بافت قديمي تا آخر يحيي آباد منطقه مسكوني بوده ودر حال تكميل است .بدين ترتيب مناسب است دراين مسير خيابان دوبانده شده ويابلوار ايجاد گردد(كه خوشبختانه قسمت كمي از آن تدارك ديده شده است.)پس تردد ماشين هاي سنگين از داخل شهر هيچ دليل ووجهه منطقي وعقلي ندارد .به نحوي كه اين امر در اكثر شهرهاي كشور اجرايي شده ورعايت مي گردد.
باتوجه به اين دلايل وتوجيهات ديگر، پيشنهاد مي شود وزارت راه، جاده كمربندي طرق را از محل جاده قديمي ،يعني از هادي آباد- علي آباد-جنوب باغستان پايين- تختي وجنوب شرقي يحيي آباد تعريض ،آماده سازي وآسفالت نمايد ،تابه عنوان جاده كمربندي طرق براي رفت وآمد وسايل سنگين وعبوري مورد بهره برداري قرار گيرد.
معنا=(كار )نكردن و(غذا) نخوردن را به پاي همديگر گذاشته اي؟!
مفهوم وتوضيح:
نه كاري انجام مي دهي ونه غذا ميخوري؟!
اين ضرب المثل را بيشتر، پدران ومادران ،خصوصا مادرها، آنهم ازباب دلسوزي به فرزندان كودك ونوجوان خود ( هنگام عصباني شدن وتشرزدن به آنها)استعمال مي كنند.يعني،اولياء دوست دارندكه از لحاظ جسمي فرزندانشان با خوردن غذا ،سالم بمانند وبنيه بدني ضعيف نداشته باشند.ولي در مقابل واز جهت تربيتي وفرهنگي واجتماعي نيزكاري را انجام دهند تا تنبل وبي كاره وسربار جامعه نگردند .به بيان ديگر،معتقدند كار وتلاش است كه فرزندان راپرورش داده وموجب پيشرفت وترقي وتكامل آنان مي شود.بنابراين علاقه دارند درعين اينكه فرزند دلبندشان تغذيه مناسب داردواز نظر جسمي قوي وسالم است ؛مبادرت به انجام كاري هم بنمايد تا مشكلي را از خانواده رفع كند و حرفه اي بياموزد.پس نمي خواهند بچه ها به اين بهانه كه غذاي پدر ومادر را نمي خورند براي آنها كاري هم انجام ندهند وبه قولي نخوردن را با كار نكردن تهاتر نمايند! بدين ترتيب، با استفاده ازاين ضرب المثل سوال گونه ، غير مستقيم از فرزند خويش مي خواهند كه هم تغذيه كافي داشته باشد وهم از تنبلي بپرهيزد.
افزایش 50 درصدی بیمه محصولات کشاورزی در دهستان طرقرود نطنز
در سال جاری بیمه محصولات کشاورزی در دهستان طرقرود از توابع شهرستان نطنز نسبت به سال گذشته 50 درصد رشد داشته است
افزایش 50 درصدی بیمه محصولات کشاورزی در دهستان طرقرود نطنز
بنا به گزارش آقای ادایی مسئول مرکز ترویج و خدمات جهاد کشاورزی طرقرود ، در سال جاری بیمه محصولات کشاورزی در دهستان طرقرود از توابع شهرستان نطنز نسبت به سال گذشته 50 درصد رشد داشته است
نامبرده اضافه کرد در جریان خسارات در سالهای گذشته به محصولات کشاورزی در دهستان طرقرود راهکار بیمه محصولات بهترین گزینه برای جبران خسارت بوده که در این رابطه جهاد کشاورزی شهرستان نطنز با برگزاری جلسات آموزشی ، توجیهی و ترویج بیمه کشاورزی رغبت کشاورزان به بیمه محصولات کشاورزی افزایش یافته و به میزان قابل توجهی از سطح زیرکشت زعفران ، گردو ، بادام ، هلو ، سیب درختی و قیسی تحت پوشش بیمه محصولات قرار گرفته است.
بدنیست بدانیدسطح زیر کشت کشاورزی دهستان طرقرود 1200 هکتار می باشد
متن وصيتنامه دوم غلامرضا تختي
تلفن داخلي هتل را ميگيرد و از مسؤول شيفت هتل براي اتاق23 درخواست قلم و كاغذي ميكند و روي كاغذ آرمدار هتل در غروب 16دي، وصيتنامة دوماش را اينگونه تنظيم ميكند:
«خانه شميران به دو خواهرهايم واگذاردم، تا موقعي كه زنده هستند از آن استفاده نموده در صورتي كه پسرم باقي بود بعد از مرگشان به بابكم واگذار نمايند. مدالهايم را البته اگر بابك عزيزم بزرگ بود مال ايشان بود ولي چون چهار ماه بيشتر ندارد به اسم فرزند دلبندم بگذاريد در موزه حضرت رضا(ع) ديگر عرضي ندارم صورت بدهيهايم اين است:
بانكها – آنها رهن است
اشخاص:
شركت مريخ 5بنز 50000 ريال
نيكو سليمي 40000 ريال
امير خان 2000 ريال
پرويز خان بيضايي 2000 ريال
روحالله سليمي 5000 ريال
حاج حسين خاله 5000 ريال
طلب از خسرو ضابطي 20000 ريال
غلامرضا تختي
16 /10 /46
به نام خدا
آيامنظور مرحوم خسروضابطي طرقي كشتي گير است؟
فاز اول مجتمع خدماتي – رفاهي بين راهي درجه 2 آفتاب در محور قم – کاشان – اصفهان و در راستاي ارتقاي ارائه خدمات به مسافران به بهرهبرداري رسيد.
به گزارش ميراث آريا(CHTN)شمعانيان، مديرکل حمل و نقل و پايانههاي استان اصفهان در مراسم افتتاح اين مجتمع با اشاره به اهميت احداث مجتمعهاي خدماتي – رفاهي در طول راههاي مواصلاتي، مجتمع آفتاب را بيست و پنجمين مجتمع خدماتي – رفاهي استان عنوان کرد که در خدمت مردم و مسافران بخش حمل و نقل جادهاي قرار ميگيرد.
وي مجتمع آفتاب را از نوع مجتمعهاي خدماتي – رفاهي درجه 2 عنوان کرد و افزود: با افتتاح فاز اول اين مجتمع خدماتي – رفاهي زمينه اشتغال 30 نفر به صورت مستقيم و 100 نفر به صورت غيرمستقيم فراهم شده است.
صفاري فرماندار شهرستان نطنز نيز با اشاره به انتظارات مردم درخصوص خدمات مجتمعهاي خدماتي – رفاهي گفت: با احداث اين مجتمعها بايد با ارائه خدمات مطلوب و مؤثر به مردم و مسافران بين راهي، موجبات رضايت آنان فراهم شود.
اين مجتمع که در کيلومتر 205 محور قم – کاشان – اصفهان واقع است، با صرف هزينهاي بالغ بر 11 ميليارد ريال طي مراسمي با حضور فرماندار شهرستان نطنز، کانون انجمنهاي صنفي بخش حمل و نقل و جمعي از مسئولان استان اصفهان و شهرستان نطنز افتتاح شد.
منبع : خبرگزاری ميراث آريا(CHTN)
ارسال شده در مورخه : یکشنبه، 27 دی، 1388 توسط modir2
===========================================
باسمه تعالی
آیااين، همان مجتمعی است که نزدیک قلعه سنگی طَرق (در10كيلومتري طَرق رود )احداث گرديده است؟
شورای قرآنی طرقرود نطنز راهاندازی شد
گروه خبرنگاران افتخاري / محمد محمودیهاشمی: به همت اداره تبليغات شهرستان نطنز و به مناسبت دهه فجر، شورای قرآنی روستای طرقرود، آغاز به كار كرد.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) به نقل از روابط عمومی ادارهكل تبليغات اسلامی استان اصفهان، نخستين جلسه شورای قرآنی روستای طرقرود، پنجشنبه، هشتم بهمن ماه با حضور حجتالاسلام سليمانی، امام جمعه و رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان نطنز، برگزار شد.
در آغاز اين نشست، «مجتبی حاجی جمالی» كارشناس فرهنگی اداره تبليغات اسلامی نطنز به تبيين جايگاه شوراهای قرآنی در ترويج و گسترش فعاليتهای قرآنی پرداخت و اظهار كرد: اداره تبليغات اسلامی در گام نخست اقدام به تاسيس ۱۳ خانه قرآنی در روستاهای شهرستان كرد و اين مراكز نيز اقدام به برگزاری كلاسهای روخوانی و فعاليتهای قرآنی كردند.
كارشناس فرهنگی تبليغات اسلامی نطنز همچنين به طرح نهضت قرآنآموزی در سطح كشور اشاره كرد و گفت: اميدوارم اين شورا گام بلندی در جهت ريشهكنی بیسوادی قرآنی در سطح منطقه طرقرود و تربيت نيروهای فعال قرآنی در حوزههای روخوانی، روانخوانی، صوت و لحن، حفظ و راهاندازی گروههای تواشيح بردارد.
برپايی دورههای آموزشی قرآن كريم در سطوح مختلف و تامين بخشی از هزينههای آن توسط شورای اسلامی روستا از ديگر مصوبات اين جلسه بود.
گفت آورده اند ازسنه ماضی بعید، مکانی در طرق باقی است که مردم آنرا :»هِل دشتبون «خوانندي.وآن محلي است به غايت زيبا در جوار طرقرود.آنگاه كه از اسبهان به طرف طرق رحل اقامت افكندي ،در هنگامه فرود در مطلع، در مكاني كه آنرا گِل سياهش خوانند،هيولايي چون سنگ پشت عظيم الجسه بيني كه بر فراز سخره اي خفته وهرگز نجنبد!
پشتش به آفتاب ورو ودهانش به غروب دوخته است.درمغرب ودرنشيب اين سخره ،ارض همواری است كه در پايين دست آن ،دشت بزرگ طرق جلوه گري همي كردي،دهاقين گندم ازدشت بزرگ درو ودر فراز اين بستر كه:»سوپَر «نام گرفته، خرمن كردندي.در آخر ربيع رعيّت، گندمان را در اينجا خرمن كردي ودر هنگامه تابستان كه آنها خشك شدي ، خوشه وسفال را با ابزاري :كه آنرا «چون»همي گويند(وآن مركّب است از مركب ،يعني قاطر وخرمنكوب)؛ به گندم وكَه مبدل نمودندي.چونسواران وبوجارها وقت خستگي وصرف چاشت ونهار وپسين براي مصونيت از تير شمس ،به هل دشتبون پناه آورده ،نان وخورشت وميوه صرف كردي واستراحت همي نمودندي.
هِل در لسان طَرقي، سوراخ است ومحتمل، هل دشتبون غارمانند، كه گويي شكم سنگ پشت است ،محدوث دست بشر ومامن وخانه، دشتبان دشت عظيم طرقرود بوده است.
به نام خدا
ضرب المثلی طرقی، از این قرار است:
«مال مردم يَگ وَري دُومِش اَني گَند»
ترجمه فارسي:
مال(در اينجا يعني حيوان سواري-مركب و خر)كه متعلق به ديگري ومردم است را، يك طرفه ويك وري سوارش مي شوند.
مفهوم اين ضرب المثل:
مي دانيم كه براي سواركاري، به دوصورت برحيواناتي مانند الاغ،قاطر،ماديان ،اسب وحتي موتور سيكلت سوار مي شوند ؛روش معمول آن كه مصداق اين ضرب المثل نيست؛ شيوه دوطرفه سوار شدن است ؛به اين نحو كه سوار كار برپالان ويا زين حيوان مي نشيند وپاهايش را به دوطرف آويزان نموده ودرمورد اسب سواري ،قاعدتا هريك از پاها رادر ركاب مي گذارد كه اين روش مطمئن ،ثابت ومعمول در سواركاري وخرسواري است.
ولي ،در طريقه ديگر؛ يعني يك طرفه يا يك وري سوار شدن، كه غير مستقر وموقتي است .سوار كار دوپاي خود را به يك طرف آويزان مي كند(بعضي براي ژست گرفتن وخود نمايي و وانمود كردن به اينكه در سوار كاري مهارت دارند،هم از اين شيوه استفاده مي كنند.)در اين طريق، چون سوار كار بدون اجازه وحتي با اجازه قبلي مالك يا دارنده حيوان موقتا برمركب او نشسته است و هر آن احتمال مي دهد كه مالك حيوان از اجازه خود برگردد ومانع تداوم سواري گرفتن راكب شود ،به همين دليل يك طرفه سوار حيوان مي شود. به بيان ديگر ،هر آن منتظر دستور مالك حيوان است. لذ،ابايستي يك طرفه برمركب سوار شود تا بلافاصله بعد از شنيدن دستور مالك حيوان مبني بر پياده شدن وتحويل حيوان به سهولت ودر كمترين زمان ممكن از حيوان پياده گردد .چون اگر دوطرفه سوار شده باشد، پياده شدن از حيوان وقت گير وطولاني خواهد بود.
واين امر موجب گرديده،در طرق ضرب المثل فوق رواج پيدانمايدتامردم در استفاده از مال ديگري حتي با اجازه او ،احساس مالكيت ننمايدوهر لحظه منتظر باشند كه مالك به اجازه خود پايان دهد ومال وحيوان خود را مطالبه كند. پس اگر سوار كار يا كسي از مال ديگري استفاده مي كند؛ بايد نه تنها هنگام استفاده از مال ديگران ، به ناحق احساس مالكيت نمايد .بلكه بايستي پيوسته آماده تحويل مال امانتي به مالك يا امانت دهنده آن باشد.
به نام خدا
باسلام
می دانیم ،یکی از آش هایی که در این فصل در طرق پخته می شود وبه «آش طرق»معروف شده است ؛از نوعی سبزی که به :»سبزی طرق»معروف است تهيه مي شود.
اين سبزي خود رو،كه معمولا درگندم زارها واخيرا در دشت هاي زعفران ديده مي شود.به صورت خودرو از اواسط فروردين ماه سبز مي گردد .
بگ هاي اين گياه شبيه مرزه است .ولي متاسفانه نام علمي وفارسي آن اطلاعي در دست نيست( ويا اينكه از رويش واستفاده آن درنقاط ديگركشورمان نويسنده اطلاعي ندارد.)
بنابراين اگر همشهريان عزيز در اين موارد آگاههي هاييي دارند. در اين وبلگ بنويسند.
باتشكر
راجع به «جمعّیت» طَرقرود ومناطق اطراف آن، درکتاب لغت نامه ۱۵ جلدی دهخدا(مولف:علامه علی اکبر دهخدا-ناشر:موسسه انتشارات وچاپ دانشگاه تهران ،چاپ دوم از دوره جدید ،سال۱۳۷۷)،که غالبا برگرفته از کتاب: فرهنگ جغرافیایی ایران، ج۳، است؛ می خوانیم:
۱-طَرق=۴۴۳۰نفر
طَرق رود=۱۴۰۰۰نفر
۲-باد =۴۲۵۰نفر
باد رود =۸۴۰۰نفر
۳-نطنز=۴۰۰۰نفر
نطنز(بخش)۴۴۰۰۰نفر
جوشقان=2900
۴-خالد آباد=۲۸۰۰نفر
۵-اَبیانه =۲۰۰۰نفر
۶-چیمه =۱۲۰۰نفر
چیمه رود=۴۴۰۰نفر
۷-بَرز =۹۲۰نفر
برز رود =۵۴۰۰نفر
۸-طامه =۱۱۰۰نفر
۹-نیه =۶۷۰نفر
فريزهند=540
۱۰-کِشه=۱۲۰نفر .
ضمنا جالب توجه است که در این کتابها در مورد جمعّیت شهر ها ومناطق معروف و اطراف، آمده است:
تهران=۲۸۰۳۱۳۰ نفر
اصفهان=۲۱۰۰۰۰
کاشان=۵۴۶۶۰
زواره=۵۴۰۰
دلیجان=۵۰۰۰
ورامین=۴۵۲۲
قمصر=۴۰۰۰
نیاسر=۳۲۰۰
مورچه خورت=۲۶۲۸
میمه=۲۳۰۰
کلهرود=۱۷۳۰
بیدشک=400
باغمیران=100
ظاهرا اين آمار مربوط به نيم قرن پيش است.
[گل]
توسط: ... طرقي-طَرقرود در آوریل 4, 2010 در 2:55 ق.ظ.
جنگ نادر شاه در حوالي طَرقرود
باسم الله…
الف-مرحوم علامه دهخدا ،درکتاب فرهنگ لغت نامه خود می نویسد:
باغ میران دهی است از دهستان طرق رود بخش نطنز شهرستان کاشان که در 54هزار گزی جنوب باختری نطنز ودر 9هزار گزی راه شوسه نطنزبه اصفهان در دامنه واقع است.ناحیه ای است دارای آب وهوای معتدل ویکصدتن سکنه.آب آنجا از قنات تامین می شودومحصول عمده آن غلات وحبوبات ومیوه وشغل مردمش زراعت است.راه فرعی به شوسه عمومی دارد(از فرهنگ جغرافیایی ایران ج3 )
ب-می دانیم که نادر شاه افشاردر حدود1100 هجری قمری در روستای کبکان درگز به دنیا آمد؛و به علت رشادت فراوان به سرداری سپاه شاه تهماسب صفوی انتخاب گرديد.وي اشرف افغان را در مهماندوست ،مورچه خورت وزرقان فارس شكست داد وفتنه افغانها را پس از 7سال تمام كرد.
اما،درمورد جنگ نادر درحوالي منطقه طرقرود، تاريخ تقريبا ساكت است ولااقل اينكه نگارنده آگاهي كافي از آن ندارد.
بااين حال مناسب است ذكر كنيم كه در كتاب تاريخ افغانها نوشته ژوسيف.پيري…(فرانسوي)وبرگردان از انگليسي به فارسي آقاي سهيل سبزواري ،درفصل پنجم آمده است: فرمانده افغان با بقایای ارتش خود که متشکل ازافغانها، تاتارها، کردها و گبرها که مجموعا به تعداد 20 هزارنفرمی رسد، به شمال اصفهان مارش نموده ودریک نقطۀ 24 میل دور ازآن دریک زمین هموار واقع درشمال شرق دهکدۀ مورچه خور موضع می گیرند. آنها درآنجا منتظر پارسیان مانده و هنوز هم امیدوار می باشند که تفوق خود درجنگ را اثبات کنند. افغانها در بین یک قریه و یک خندقی سنگرمی گیرند که آنها در پیشروی قرارگاه خویش به شکل نیم دایره کنده اند، بطرف راست آنها یک جویبار ودرچپ آنها یک کاروانسرای قراردارد که تسخیرآن مشکل می باشد. نادر با دیدن آنها دریک چنین موضع خوبی صلاح نمی داند که فورا به آنها حمله کند: او می خواهد به سربازان خویش نیروی تازه بخشیده وبه این منظور، قرارگاه خویش را حدود 2 میل درغرب جاده و به دور دهکده باغ میران مستقر می سازد. اوفرمان می دهد تا عملیات اکتشافی ازقرارگاه افغان ها صورت گرفته ومتیقن می شود که نمی تواند از پیشرو حمله کند، لذا تصمیم می گیرد موضع را دورداده و با استفاده از تاریکی شب که سه روز پس از رسیدنش صورت می گیرد، خود را درنزدیکی صبح، درعقب افغانها می یابد که فقط یک قریه ازآنها فاصله دارد. بخت که درهمه جا با او است، باز هم با او یاری می کند: باد تندی بوزیدن شروع نموده، طوفان گرد وخاک را بروی افغانها رانده واوضاع را برای نادر مساعد می سازد، طوریکه با همان شجاعت وشدت که قبلا به نمایش گذاشته بود، بالای افغان ها حمله می کند. دشمن دربیچارگی به مقاومت لجوجانه ادامه می دهد؛ اما آنها با مردانی مواجه بودند که دراثر پیروزیهای آخر، به استواری سربازان مجرب رسیده بودند. اگرافغانها برای آن می جنگیدند که فتوحات و زندگی خود را محافظت کنند، پارسیان توسط خاطرات زخم های تحریک می شدند که زجر آنرا کشیده و درآتش انتقام می سوختند. بالاخره قریه پیموده شده و بعدا خندقهائی تسخیرمی شوند که 4 هزارافغان دردفاع آنها بقتل می رسند. باقیمانده با بی نظمی به اصفهان عقب نشینی می کنند، …
پ-بنابراين نتيجه مي گيريم كه قسمتي از جنگ نادر شاه افشار با اشرف افغان ،درمحدوده طرق رود(نطنز)واقع شده ؛يعني ازراه اصلي نطنز-طرقرود به مورچه خورت- اصفهان ،حد اكثر در24كيلومتري واز راه مالرو طرق به باغ ميران ،در 18 كيلومتري مركز طرقرود، اين جنگ رخ داده است.
بازهم سخن از واژگان زبان طَرقي باستاني ،ميراث فرهنگي كهن ايران زمين است؛
با همه ي تشابهات فراوان، بين زبان وگويش طرقي با زبان فارسي ولهجه هاي شمال،جنوب ،شرق ،غرب ومركز كشور اسلامي وعزيزمان ايران. برخي از واژه هاي خاص وصرف افعال آن بازبان فارسي امروز ،تفاوتهايي داردكه اين وجه افتراق تاحدودي موجب ماندگاري زبان طرقي شده است.
باشنيدن ومقايسه گويش هاي ايران زمين مانند:زرتشتي،كردي ،سمناني،نائيني،گيلاني،مازندراني،دليجاني ،ميمه اي،وروستاهاي اطراف نطنز وخوانسار؛دريافت مي شودكه واژه هاي ناب اين زبان ،از واژه هاي مشخص زبان پهلوي، ونشانه ديگري از باستاني بودن گويش طرقي (طرقرود) است.
از تعداد افرادي كه با اين گويش آشنا هستند يابا آن سخن مي گويند،آمار دقيقي دردست نيست.اما باحدث وگمان مي توان گفت اين رقم به ۵۰۰۰۰ نفر مي رسد.
با تاسف ،به دليل مهاجرت همشهريان طرقي به شهرهاي ديگر خصوصا تهران، اين زبان شيرين وكهن در حال فراموشي است وتا آن جا كه نگارنده آگاهي دارد؛از طرقيان كسي همت جمع آوري واژه ها ،نوشتن دستور زبان وحفظ وانتشار اين زبان كهن را ننموده است؛
با اين مقدمه ،مناسب است مقايسه اي بين زبان طَرقي باگويش هم استاني خودمان :»گويش خوانساري» كه بيش از ۵۰ درصد ريشه كلمات آن با زبان طرقي مشترك است ،داشته باشيم وبرخي از اين واژه هاي برابر را مشاهده كنيم :
در اين كلمه هاي مشابه، ابتدا لغات زبان طَرقي وخوانساري را (با اندك تغيير در بعضي واژه ها )مي آوريم وسپس معادل فارسي آن را با حروف لاتين ذكر مي كنيم تا تلفظ آنها را بهتر نوشته باشيم وبه ياري خدا اين بائ بسم اللهي باشد براي تائ تمام نگارش زبان طرقي ودستورزبان آن.
(انشاء الله):
آسياب=Ar
عمه=Ama
برادر=beray
باشد=bo
گريه=borombah
وضو=dasnomaz
داس كوچك=dasghalah
صورت،چهره=ru
بز پيشرو گله=dobor
دوغ=du
جوراب=govrah
پستان حيوان=gun
كلاغ=ghola
قره قوروت=ghara
قاتق(خورشت)=ghategh
دفعه=pasa
فضولات حيوان=peghar
ليوان=ovkhori
عدس=nejg
شوهر=mera
روسري=charghat
بزغاله ۲ساله=dobor
سگ ماده=las
خانه=keyah
مقني (هزينه تنقيه چاه)=komeshi
گره=kheft
كليد=kel
آغل بياباني=kandah
مرغ خانگي=karg
جوان ،نادان=jahel
سوراخ=hel
ديروز=hezzeh
هلو=halg
خاله=halah
ما=hama
ويس بنج=visbanj
كشك ماله(ظرفي كه در آن كشك مي سايند)=kashmali
شانه زدن مو=kharkardan
گرسنگي=vashshagi
بره=verah
برگ گياه=valg
پوشيدن-به تن كردن=vaposhaymon
باران=varun
گفتن=vatan
توبره=tovrah
تخم مرغ=tokhme karg
بره چاق=tagholi
ماهر-تير(شجاع كردن)=tir
تبر=tevar
تلخ=tal
سهم آب=tagh ov
سيخونك=sok
سيب درختي=sow
دوال(تسمه چرمي پشت پالان حيوان)=ronaki
عاشورا=rotegh
سطل=salt
باغ=raz
چفت وبند در=rezah
ممكن است برخي از واژه ها، پس از ظهور اسلام رايج شده باشد .ولي در هر حال به نوعي به زبان طرقي تبديل واستعمال شده است.مانند روز شهادت امام حسين(ع) وبه بيان ديگر،عاشورا ؛كه در طرقي به روز تيغ هم گفته مي شود.يعني همان روزي است كه دشمنان تيغ بر حضرتش كشيدند.
قلعه سنگی نطنز به نقل از وبلاگ گروه اصفهان شناسی زنده رود
قلعه سنگی نطنز یکی از آثار انگشت شمار به جای مانده از روزگار باستان در منطقه است .
این بنا را با نام های « رباط سنگی طرق » و « رباط سنگی نطنز » نیز نام می برند .
در مسیر جاده قدیم طرق به نطنز ، بعد از « سردهان» و در 12 کیلومتری طرق ، پس از گذر از یک گردنه ، به تنگه ای وارد می شویم که پهنه زیادی ندارد و دو جاده قدیم و جدید از کنار هم عبور می کنند . قلعه سنگی نطنز در این جا درست در مسیر تنگه قرار دارد .
از سوی بزرگراه اصفهان کاشان نیز ، در ابتدای محدوده ای که بزرگراه با جاده قدیم همجوار می گردد ، این بنا قابل مشاهده است که در میان دو جاده قرار دارد .
این بنای زیبا و با شکوه ، در دوران معاصر مورد بی مهری هایی از سوی حکومت های حاکمه قرار گرفته اما با وجود آسیب هایی که به آن وارد شده هنوز هم در میان دو جاده که محل رفت و آمد ماشین های کوچک و بزرگ است ، تنها و ناشناخته بر جای ایستاده و به صورت زباله دانی در آمده است .
جالب اینجاست که به هنگام ایجاد جاده طرق به نطنز ، حریم بنا در دوران پهلوی رعایت شده است . اما در دوران علم و آگاهی که ما در آن قرار داریم ( با تمامی هارت و پورت ها ) بزرگراه اصفهان به کاشان را دقیقا از میان کاروانسرای پیرامون این بنا گذر داده اند .
«کایه رگ»از بازی هایی است که در قدیم در طر قرود رواج داشته؛ و لی امروزه در حال فراموشی است .زمانی که فوتبال و والیبال وبازی های وارداتی دیگر،هنوز به طور جدی پا به عرصه طرقرودباز نکرده بود، کودکان وخصوصانوجوانان وتاحدی جوانان اوقات فراغت خود را آنهم بیشتر در غیر زمستان درگوشه کوچه ها ومحله ها ومیدانها وجویبارها وباغات وخانه ها، با این بازی سپری می کردند.
این بازی که کمی شبیه» یه قل- دوقل»است .ابزار و وسايل وامكانات وجاي زيادي لازم ندارد.با ۱۰عدد ريگ براي هر بازيكن كه اندازه هركدام از آنها يك حبه قند است، با محلي صاف براي نشستن دو نفر يا بيشتر ،همه امكانات بازي، فراهم است.
براي شروع بازي ريگ يا به زبان طرقي»كايه رگ»بازيكنان دايره وار مي نشينند وفضايي را در وسط براي بازي وريگها، خالي مي كنند.هر يك از بازيكنان بايستي ده عدد ريگ را در كف يكي از دستانش قرار دهد(با توجه به راست يا چپ دست بودن اختياري است).حدود ۵سانتي متر ريگها را به طرف بالا پرت نموده باپشت دست آنها را مي گيرد.به هر تعدا ريگ كه پشت دست بازيكن باقي ماند؛ امتياز وارزش بازي وي فعلا محسوب مي شود.( مثلا اگر ۲ ريگ ريخت ،امتياز وي ۸ (يا۸مَن) خواهد بود .به همين ترتيب ودر جهت عقربه هاي ساعت هركس وزن كشي مي كند تا آخرين نفر… .
حال نوبت به شروع بازي اصلي مي رسد،هركس بيشترين امتياز را آورده باشد(مثلا ۱۰ من)اوبازي را آغاز مي كند وبا اشتباه او نوبت به صاحب امتياز بعدي مي رسد.در هرحال آغاز كننده بازي حتي الامكان كليه ريگها را با دو دست در اختيار مي گيرد، كمي به هوا پرتاب مي كند ودرعين حال پشت يكي ازدستان خود را هنگام فرود آمدن ريگها، زير آنها مي گير دتا ريگها بخوبي پخش شوند وادامه بازي را راحت تر نمايند.
بازيكن در اينمرحله بايستي يك ريگ را حدود ۲۰ سانتي متر به هوا پرتاب كند ودر همان زمان يكي از ريگهاي موجود در زمين را بلند كند(بدون اينكه انگشت وي با ساير ريگها برخورد كندوبلا فاصله ريگ معلق در هوا رانيز بگيرد.تا اينجااگر كار با موفقيت انجام شود،بازيكن يك امتياز گرفته است .اين بازي به همين نحو ادامه پيدا مي كند تا يا بازيكن خطا كند وببازد ويا همه ريگهاي موجود را به نحوي، جمع نمايد.
اكر بازيكن همه ريگها را با موفقيت جمع نمود، نوبت به ريگ ۲تايي و۳تا يي و ۴تايي و۵ تايي مي رسد. توضيح اينكه در ادامه بازي .بازيكن ۱ ريگ را به هوا پرت مي كند و۲ريگ از زمين بر مي دارد ودر صورت موفقيت در نوبت بعد ۳ريگ الي آخر.ضمنا هر تعداد ريگي را كه بازيكن با موفقيت برداشت آنها را براي خود ذخيره مي كند.در اين اثنا، براي اينكه بچه هاي خيلي كوچك هم به بازي گرفته شوند ورنجيده نشوندازانها به عنوان نگهدارنده وخزانه دار ريگها استفاده مي شود. بديهي است ريگهايي كه بازي كنان موفق به جمع آوري وبرداشت آنها طبق قواعد بازي نشده اند؛ كماكان در ميدان بازي باقي مي مانندتا بازي ادامه پيدا كندوبه ترتيب بازيكنان آن را ادامه داده پس از باخت وخطاي يك نفر، نفر سمت چپ او بازي را ادامه مي دهدوتا زماني كه خطا نكرده است به جمع آوري ريگها ادامه مي دهد
.نكات :
۱-در پايان بازي، هركس ريگهايي كه با بازي درست جمع نموده را شمارش مي كند وبه ترتيب برا ساس تعداد ريگها امتياز افراد معين مي شود.بديهي است كسي كه بيشتري ريگ را دارد، نفر اول وبقيه به ترتيب رتبه بندي مي شوند؛
۲-ممكن است دونفر دونفر كه معمولا روبروي يكديگر مي نشينند.با همديگر شريك شوند وريگهاي خود را به اشتراك بگذارند (اگر تعداد بازيكنان فرد باشد .مثا ۴ يا۶ نفر)؛
۳-احتمال دارديك نفر آن قدردر بازي مهارت داشته باشد كه همه ريگها را در همه مراحل جمع كند ونوبت به نفرات ديگر حتي براي يك دور هم نرسد.(اين مورد كمتر اتفاق مي افتد .زيرا امكان خطا در جريان بازي زياد است.)؛
۴-اين بازي بيشتر بين پسران رواج داشته ودختران بازي هاي ديگر مانند «يه قل- دوقل»را ترجيح مي دهند؛
۵-جايزه خاصي براي اين بازي وسرگرمي وجود ندارد .ولي براي مزاح وتفنن گاهي بازنده به برنده سواري مي دهد ويا برنده به شكل»كباب پز»پشت دست بازنده مي زند؛
۶از سوي زنان و پير زنان،براي منصرف نمودن بچه ها از بازي يا ادامه آن گاهي به شكل خرافه گونه، تشر زده مي شود كه: اين بازي موجب خشك شدن آب قنات ها مي شود!وحتي گاهي بساط بازي بچه ها را با اين بهانه بهم مي زنند؛
۷- وقتي يك دور بازي تمام شد.ممكن است دوره هاي بعدي نيز برگزار شود وحتي براي ي چند ساعت اين بازي ادامه داشته باشد.
+ نوشته شده در پنجشنبه 1389/04/17ساعت 10:21 توسط روح اله | نظر بدهید قدیمی ترین وقف نامه جهان اسلام وطرقرود
باسمه تعالی
«طرق رود وطرق وطرقی و وقف»
این روزها بحث وقف دانشگاه آزاد اسلامی (و وقف )ونظر نماینده محترم نطنز وقمصر وبادرود وطرقرود وحومه در مورد اين مصوبه ،مطرح است.اينكه از يك طرف چرا نماينده محترم با اين عمل ومصوبه موافق بوده اند! وتوجيه ايشان چيست؟ ويا در قرن ها قبل که وقف نامه احمد رستم نوشته می شد ،جنبه شرعی آن رعایت گردید یا نه ؟ ؛بحث مستقل وفني است كه ازجهات حقوقي وسياسي وتاريخي نياز به اشراف وتخصص دارد ،ونويسنده فاقد همه ي آنهاست .
اما به ياد دارد كه زماني در سايت http://www.iichs.org مطلبی خواند وآن را یاد داشت کرد و عنوان آن این بود :»مرمت قدیمی ترین وقف نامه جهان اسلام» ودرادامه قريب به اين مضمون:
این (به اصطلاح )وقف نامه در دوره قاجار باز نویسی شده است ومهر بسیاری ازعلمای آن دوره را برخود دارد.۴۰ سانتیمتر در ۱۵۰سانتي متر ابعاد آن است ودر سازمان ملی اسناد ایران،منطقه اصفهان نگهداری می شود.
وگویا فصل نامه وقف شماره ۴ (۱۳۸۳)در مورد این وقف نامه مطالبی نوشته است.
به هرحال جالب است بدانيم که محمد علی طباطبائی زواره درمورد موقوفات احمدبن محمدابن رستم از قول مرحوم استاد محیط طباطبایی در مقدمه ی دیوان مجمر اصفهانی شاعر معروف چنین شرح داده اند:ابوعلی احمدبن محمدبن رستم که گویا از مصر به ایران وارد شده وعامل خراج اصفهان وفارس وشهر های جنوب ایران بوده است در اوایل سده چهارم هجری ازواره(زواره)ومقداری از روستاها وده های دیگر ولایت اصفهان را برحسب وقف نامه ای که شاید کهنه ترین سند پایدار وقف اسلامی وایران باشد .براولاد خود وقف کرده وتصدی واستفاده عواید آن را به ترتیب تقدم نسل ذکور براناث پیش بینی کرده است.
تاریخ تنظیم این وقف نامه شهر رمضان ۳۱۶ هجری قمری است.
درقسمتی از این سند که در مورد طرق(طرق رود) واطراف آن است می خوانیم:
…الي ارضي قرية سکان و ارضي قرية هلارته و الحد الثاني الي نهر جنديج و الحد الثالث ينتهي الي قصر يعرف بقصر الشياطين و نهر يسمي جهرود و اراضي قرية آز و الحد الرابع ينتهي الي اراضي سمسمعه و اراضي قرية تسمي کدراره و تصدق ايضا لحصصه من قرية الطرق التي هي و ارضوها و صحاريها و قصرها و مزارعها جميعا في رستاق حرداقاسانمن طسوج اسفهوردز من کورة اصفهان / واحد حدود جماعة القرية و مزارعها ينتهي الي قرية طار و الي اراضي کشه و الحد الثاني ينتهي الي نيه و ارکان و الحد الثالث ينتهي الي رباط يسمي دروالي المفازه و الحد الرابع ينتهي الي قرية دهنه و تنقراپيازان …
تيم فوتبال فولاد نطنز چهار بازيکن ليگ برتري را به خدمت گرفت
اصفهان – تيم فوتبال فولاد نطنز نماينده اصفهان در مسابقات ليگ دسته اول باشگاه هاي کشور با چهار بازيکن فصل گذشته تيم هاي شاهين بوشهر ، مس کرمان و سپاهان قرارداد بست.
به گزارش روز دوشنبه خبرنگار ايرنا ، تيم فوتبال فولاد نطنز با «جمال حق شناس «و «محمد اميني «بازيکنان فصل گذشته تيم شاهين بوشهر ، «حميد عزيززاده» بازيکن فصل گذشته تيم مس کرمان و «جواد ماهري » بازيکن فصل گذشته تيم سپاهان قرار داد بست.
براين اساس ، بازيکنان ياد شده در فصل جديد ليگ دسته اول باشگاه هاي کشور براي تيم فولاد نطنز بازي مي کنند.
همچنين «ياسر ميرفندرسکي » بازيکن فصل گذشته ايران جوان بوشهر با عقد قراردادي به تيم فولاد نطنز پيوست.
(مبارک است یعنی عزیززاده طرقی به تیم طرقی پیوست.)
باسمه تعالی
باسلام وتشکر فراوان
جای عکس های تابستان طرق رود در اینجا خالی است.
جادارد لطف نموده تصاویری از مناظر زیبای تابستان طرق راهم دروبلاگ تان قرار دهید.
کار را که کرد ؟
که تمام کرد!
معنای تحت الفظی وترجمه این عبارت از زبان طرقي به فارسی این است که:دلم(شکمم)مالیده می شود.
اما مفهوم اصطلاحي آن ، اين است که: گرسنه ام!
اين جمله را، بيشتر بچه ها استعمال مي کنند وبزرگتر ها نيز براي اينکه مستقيما گرسنگي خود را ابراز ننمایند ، اين عبارت کنايه آميز را استفاده مي کنند تا ديگران که معمولا از آشنايان هستند پي به گرسنگي آنان ببرند وبراي ايشان غذاي مختصر ويا خوراکي بياورند.
گفتن اين عبارت معمولا به آن مفهوم نيست که شام يا نهار رابياوريد.بلکه اين است که مخاطب خوراکي مختصري به گوينده بدهد.
علت بکار بردن اين اصطلاح آن است که هنگام گرسنگي ،انسان در شکم خود احساس ضعف مي کند ونا خود آگاه ويا آگاهانه ،سطح شکم خويش را مالش مي دهد تابلکه تسکين يابد… !
در زبان کهن طرقی ودر محاورات مردم دیار طرق رود،بعضی از نام هاي مردان وزنان (ومعمولا کوچکتر ها) در محاوره ویا بجهت تصغیر وخلاصه نمودن اسامی ،تغییر وتخفیف داده مي شود؛که برای نمونه در اینجا برخي از آنان را بیان ویاد آوری می کنیم:
الف -جنس مونث(ابتدا اسم اصلي ودر مقابل آن نام محاوره اي):
اصطلاحاتی ضرب المثل گونه به زبان طرقی-طرقرود
به نام او
در زبان طرقی کلمات وعباراتی به کار می رود کوتاه، که ضرب المثل هم نیست …
ودر اینجا ما برخی ازآنها را ذکر ویاد آوری می کنیم .امید است همشهریان عزیز به آنها بیفزایند:
فعلَگي=كارگري ،كار سخت انجام دادن.اين كلمه از زبان عربي وارد زبان طرقي وفارسي شده است.
خال=عيب ونقص.
اگر چه اين واژه در معناي نقطه سياه يا لكه روي پوست هم استفاده مي شودومثلا يك دانه آن روي لب يا گونه برزيبايي چهره انسان مي افزايد. اما اگر تعداد وسطح آن زياد شد؛ديگر علامت زيبايي نيست وعيب وزشتي محسوب مي گردد.حتي اگر كسي عیب بر روي ديگري بگذارد مي گويند:»خالِش دي مَنه.يعني عيب وخال روي كسي نگذار.
سنجه=سنجد .در مفهوم منفي وتمسخربه انسانهاواشياي كوچك اطلاق مي شود.
پَچ پَچي=عقب عقبي.
چون هنگام كندن زمين به وسيله انسان و بيل، به ناچار كشاورزان زمين را كنده وبراي بيل زدن بعدي ،بطور مداوم عقب مي روند.اين كلمه درطرق رايج شده .يعني بارنج وزحمت وبيل زني وعقب رفتن بر روي زمين، فرد مورد نظر، نان اهل وعيالش را تامين مي كند.
چاردَسْ وپاد تِل اَحور بالاشو=چهار دست وپاد به طرف آخور بالا برود!-بميري! اين ناسزا معمولا هنگام عصباني شدن از حيوانات بطور عام، والاغ بطور خاص استفاده مي شود.وجه تسميه آن ،اين است كه معمولا پس از مرگ ،پشت حيوان روي زمين مي ماند وشكم ودست وپاي آن بطرف بالا وآخوري كه از آن تغذيه مي كرده است ،قرار مي گيرد.!
توسال=سفال-خوشه گندم وجو.
اُسارَه وَشت=دويدن و وزيدن و رسيدن ستاره-ظاهرا فصل پاييز
اسارَه فوضولِي=ستاره فضوله-ستاره اي كه با اولين تاريكي در آسمان نمايان مي شود وپرنور است.بطور مجازي گاهی به بچه هاوافراد فضول هم گفته مي شود.
زيرا هنگام درو گندم بعضي از خوشه ها از دسته جدا وبه زمين مي افتد ودر قديم از برخي شهر ها وروستاهاي اطراف طرقرود هنگام درو براي جمع آوري اين خوشه ها (بطور رايگان) به طرق مي آمدند وحتي گاهي از دسته هاي گندم نيز يواشكي كش مي رفتند…! اين افراد كه قاعدتا از مردم فقير وگدا بودند در عين حال بسيا ر زرنگ… گاهي در عين اينكه با دست وپا واعضا خوشه ها را جمع مي كردند. آنقدر طماع وزرنگ بودند كه حتي الامكان بانشيمنگاه خود نيز كه كاري تقريبا ناممكن است ، اقدام به جمع آوري خوشه گندم مي كردند .لذا اين عبارت گاهي براي افرادگدا صفت و خسيس وبي گذشت وطماع استعمال مي شود.
پَر قُنداقِش بَسيه=به گوشه قنداق كودكي اش بسته شده است.يعني ذاتا انساني درستكار وفعال ومومن ومستعد است.چون در كودكي بچه ها را قنداق مي كردند براي ذكر صفات خوب درمورد افراد اين عبارت را بكار مي برند.يعني فطرتا آدم درستي است(البته منظور جبري بودن امور وآنچه اشاعره وبرخي معتقدند، نيست.).
وَچه، كارش پَچه=بچه كارش عقب (وناقص) است.نبايد خيلي به كارهايي كه بچه هاي كوچك انجام مي دهند اطمينان واعتماد كرد. زيرا به دليل بي تجربي وكم تجربگي،احتمال اشتباه آنان وجود دارد.
به نام خدا
باسلام ؛
خبر های رسیده از طرق حاکی است:
سنگهای اسامی ،در داخل ضریح امام زادگان 4بزرگوار (ع)، نصب شده.
در این چند روزه عزاداری، مراسم سینه زنی وزنجیر زنی در حسینیه محله ی بالا همراه با پذیرایی مفصل برقرار بوده وبعضی از همشهریان روز 28 صفر به امامزاده آقا علی عباس(ع) عزیمت وهیات حضرت ابوالفضل( ع ) طرق در آنجا هم عزاداری نموده؛ حتی تلویزیون تصویر علم وعزاداری این هیات را نشان داده .
کف بند پوشیده از آب مواج است وآب کهجوه کماکان به آن می ریزد ودر شبهای بسیار سرد اطرافش یخ می زند.
یک واحد عکاسی وفتوکپی نزدیکی بانک صادرات با نام «باربد» ایجاد شده است.
خود پرداز بانک صادرات استان اصفهان شعبه طرق ،فعال است.
بالای تابلو مدرسه راهنمایی 8شهریور طرقرود، تابلو بزرگی با نام «مجتمع آموزشی وپرورشی شهید رجایی» به چشم می خورد.
جنب اداره مخابرات طرق، تابلو پست بانک ایران دیده می شود.
یک واحد نانوایی سنتی در محله قاضی، شروع به پخت نان محلی نموده است.
وبلاگ جهاد کشاورزی طرقرود ایجاد شده .
آژانس3030 به جنب بند وآسیای برقی منتقل گردیده .
هوا نسبتا صاف ،بسیار سرد وطوفانی، کرکس برف آلود، وبه تازگی بارندگی قابل توجهی در منطقه نبوده.
درمورد دعوای وقفیت طرق فعلا حکم بطلان دعوای موقوفه صادر گردیده.
اخیرا 2نفر از جوانمردان طرق به دیار آخرت سفر کرده اند.
(اوایل پیروزی انقلاب اسلامی وقبل از ایجاد پایگاه مقاومت بسیج ،جوانان مسلح با عنوان «جوانمرد» وظیفه امنیت منطقه را به عهده داشته وبا پاسگاه ژاندارمری همکاری می نمودند.)
بازار زعفران کساد وفی پایین است..
به نام خدا
سپاس فراوان از نشان دادن اين همه زيبايي!
توسط: طرقرود در فوریه 2, 2008
در 6:03 ق.ظ.
به نام خدا
باسلام ؛
سپاسگزاري، از اينكه تصاوير جالبي را از طرق شكاركرديد ودر وبلاگ قرار داديد .اميد است ادامه داشته باشد.
توسط: طرقرود در مه 7, 2008
در 4:55 ق.ظ.
سلام. امیدوارم که همیشه موفق باشید. به من سر بزنید و با نظرات ارزشمند خود راهنماییم نمایید. متشکرم.
توسط: مهدي ترابيان در مه 19, 2008
در 12:07 ب.ظ.
سعيد جان از اينکه تلاش کرده اي ايالت طرقرود را به جهانيان نشان دهي بسيار متشکريم و آروزي موفقيت داريم . در ضمن عکسهاي شب هاي گوري نبود .
توسط: خالقي طرقي در ژوئن 14, 2008
در 4:06 ق.ظ.
آقا سعيد با تشکر عکسهاي باغستان بالا اگر بفرستيم استفاده مي کنيد ؟
توسط: رحيم طرقي در ژوئن 14, 2008
در 4:07 ق.ظ.
خیلی عالی بود . از وبلاگ طرق رود هم دیدن نمائید و ما را از نظرات خود بهره مند سازید . با تشکر
http://targhrood.blogfa.com
توسط: علی جعفری در ژوئن 14, 2008
در 4:27 ق.ظ.
با تشکر از زحمات فراوان شما … ا قاي سعيد توکلي عزيز عکس هاي از
اب چيک چيک و سلطان محمود شاه وگرد اب و ايستگاه پرويز ودور نماي از
و کوه کمر تهيه کرده وثبت نماييد
توسط: رحيم طرقي در ژوئن 14, 2008
در 10:59 ق.ظ.
به نام خدا وباسلام وتشكر
اگرميسوراست عكسهاي فراوان ديگري كه از طرق رود دروب موجوداست رادراينجا ويك جا جمع كنيد.
باسپاس مجدد
توسط: kar kas tarq roud در ژوئیه 9, 2008
در 1:49 ب.ظ.
به نام خدا
پيش از اين تصور مي كردم، طرقرود نام تازه ای است كه به طرق اطلاق مي شود و اين اواخر شايد، براي زيبايي، پسوند «رود»به طرق ومناطقی از نطنز ،چون باد و برز وچيمه ،افزوده شده است ؛تا اينكه باسندي مواجه شدم كه درآن، حدود ۶۰۰سال قبل، از «طرقرود»، اسم برده است.
آري درصفحه ۱۳۱ كتاب گران سنگ «ميراث فرهنگي نطنز»تاليف محقق ارجمند،جناب سيدحسين اعظم واقفي، وقف نامه اي مورد بررسي قرار گرفته است كه از آن تعبير به ،كهن ترين سند مربوط به افوشته شده و اكنون دردسترس است.برابر نوشته ايشان ،وقف نامه سيد واقف ( سيد حسن الحسيني) به سال ۸۵۷هجري قمري نگارش يافته و نسخه اصل وقف نامه هميشه نزد متوليان وقت بوده است .بناءعلي هذا،بامطالعه اين وقف نامه، واقف مي شويم كه؛
اين وقف نامه ، در ۵۷۰ سال قبل نوشته شده ودر پايان آن افرادي چون:علاءالله محمد فخرالدين علاءالدين طرقي، علي جمال منورطرقي وصدر الدين طرقي ،آن راگواهي نموده اند؛
در متن اصلي،مندرج در صفحه ۱۵۴ كتاب مزبور مي خوانيم:لا زال معمرا موسوم به قريه ميلاجرد واقع به ناحيه طرقرود ازنواحي مدينه نطنز… .
بدين ترتيب ،اسم طرقرود ،لا اقل در ۵۷۰سال پيش هم، طرقرود بوده وپس وند «رود» واژه جديدي نيست كه به طرق آنهم، جهت زيبايي ويا هماهنگي با نام مناطقي مانند باد و برز افزوده شده باشد (شايدعكس اين قضيه صادق است).
راجع به وقف نامه ديگري كه در سال ۸۹۰هجري قمري بسته شده ومعروف است به وقف نامه سلطان احمد،و دركتاب مزبور از آن نام برده شده، بازهم باواژه «طرقرود «مواجه گرديده ومي خوانيم:…وقف نامه مورخ رمضان ۸۹۰-كليه قريه واقع در ناحيه طرقرود از توابع مذكور مسمي به قريه كشه… .
كه جريان طرح دعوي سرهنگ بهارمست ،عليه كشه اي ها را لابد شنيده ايد وسالخوردگان طرقرود به خاطر دارند(واين جمله كشه اي ها كه به سرهنگ بهارمست، درمقام دعوا ودفاع، گفته اند :اگر توبهار مستي ماهميشه مستيم!)
در هرحال ،همان گونه كه اشاره شد ،در هردو سندقديمي»طرقرود «به همين شكل و به طور پيوسته (نه، طرق رود)،نوشته شده ونتيجه اي كه حاصل اين بررسي مختصر است آن خواهد بود كه :براي رعايت اختصار وصرفه جويي در كاربرد اسم طرق و پسوند نام خانوادگي اكثر همشهريان محترم(ي منسوب يانسبت به طرق اضافه شده و)، به جاي طرقرود وطرقرودي، از طرق استفاده شده است.والله العالم .
توسط: 1 در اکتبر 4, 2008
در 11:23 ق.ظ.
به نام او
زعفران، ای عشق نو پیدای طَرق
زرِ اَحمر، شهره ي سوغات شرق
فصل پاييزم نمودي، نو بهار
ساك خالي اَم نمودي پُر زِِ بار
ليلي مجنون شدي ،دراين ديار
ويس ورامين را نمودي ،نابكار
خامه ات، ابريشمي نابافتست
كاسبرگت ،زنبقي افراشتست
بوي عطر تو ،چه غوغا مي كند
سَرديان را، پر زگرما مي كند!
آمدي رنگ از رخ گندم برفت
رنج از پيشاني مردم برفت
آب كم خواهي ؛ولي وقت درو
ظَهر هرچيننده را، كردي چو»دو»
نام طَرقي گرتوكردي شُهرهِ شرق
ليك ويران نمودي دشت طرق!
توسط: 1 در اکتبر 23, 2008
در 1:31 ب.ظ.
ایتا عالمه عکسهای ایبی جی واهل
توسط: محسن در نوامبر 30, 2008
در 12:19 ب.ظ.
سلام خسته نباشيد عالي بود عكساي قشنگي جمع آوري كردين از طرقرود
توسط: mahshid در دسامبر 2, 2008
در 12:50 ب.ظ.
سلام. واقعا ممنون. متشكرم از اينكه اين عكساي زيبارو جمع آوري كرديد.
من از نوادگان يكي از ساكنين روستاي كشه هستم. و بسيار خوشحال شدم از اينكه عكساي روستاي طرقرود رو ديدم.
توسط: منظر قدرتي در دسامبر 6, 2008
در 12:47 ب.ظ.
saeid az barobachehaye dame kejohe ham aks bezar,dastet dard nakone
توسط: peyman mirzaeiyan در دسامبر 31, 2008
در 1:45 ق.ظ.
به نام خداوند شهیدان وراستگویان
می دانیم که طَرقرود ،این نگین کوهستان، چه قبل ،چه درجریان وچه پس از پیروزی انقلاب اسلامی ،شهدای فراوانی تقدیم انقلاب وکشور اسلامی نموده است که در نقاط مختلف کشور، خصوصا در طرق وتهران به خاک پاک سپرده شده اند.
هدف ازاین نوشته، آنهم در آستانه ماه محرم حسینی (ع)،یاد آوری این عزیزان که خود فرزندان ورهروان صدیق امام حسین(ع) وعاشورا ومحرم هستند ،نمی باشد .بلکه ،پیشنهادی دیگر ویاد آوری این نکته است که پس ازچندین سال از شهادت این ایثارگران ونمونه ها، ما یادواره ای برای آنان برگزار نکرده ایم ،تا نه تنها یاد آنان چون خودشان زنده بماند ؛بلکه، تا هنگامی که آثار آنها باقی واهدافشان فراموش نشده است،اين اطلاعات گردآوري ،حفظ وبه نمايش در آيدوالگوی ما ونسل های آینده باشد .
آثاری چون: وصیت نامه، خاطرات ،اشیای به جا مانده ،اخلاق، رفتار و… ؛بنابراين،در اینجا از تعدادی از این عزيزان جوان، که درگلزار شهدا وگورستان طرق آرمیده اند، اسم می بریم وانتظار داریم که این فهرست کامل شود تا نام ومشخصات شهدا ،محل شهادت وغیره باز گو وانشاءالله یاد واره اي از ايشان ، درطرق رود و نطنز و تهران واصفهان و….برگزار گردد ولااقل تصاوير وزندگي نامه و وصيت نامه آنها در كتابي گردآوري ومنتشر ودر اختيا رمردم قرار گيرد:
شهید علی بابایی طرقی
شهید سیدحسین رفیعی طباطبایی
شهید علی سیف اللهی
شهيد اصغر غفاری طرقی
شهید حمید علیرضایی
شهید عليرضا(حر )علیرضایی
شهید محمدیحیايی طرقی
شهید ابوفاضلی طرقی
شهید سلمانی طرقی
شهید اصغر طرقرودی
شهید محمد اصغري گیوه چی
توسط: 1 در ژانویه 1, 2009
در 12:42 ب.ظ.
از اين كه ميبينم طرقم مثل نيويورك وبلاگ دارد خيلي خوشحالم و احساس غرور ميكنم.
جا داره از پسرعموي عزيزم كمال تشكر را بخاطر اين كار نو داشته باشم.
توسط: مسعود توكلي در ژانویه 24, 2009
در 7:24 ق.ظ.
اصالت طرقي بودن رابا هيچ چيز عوض نمي كنم. نسرين.وزهره غفاري طرقي
توسط: نسرين غفاري در فوریه 3, 2009
در 1:09 ب.ظ.
از عكس هاي زيباي شما بسيار ممنونم.الهه غفاري طرقي
توسط: نسرين غفاري در فوریه 3, 2009
در 1:11 ب.ظ.
اميدوارم هميشه به شادابي گلهاي زعفران طرق باشيد. نوه هاي كربلايي محمد غفاري طرقي/ الهه نسرين زهره/
توسط: نسرين غفاري در فوریه 3, 2009
در 1:19 ب.ظ.
به نام خدا
اين هم ضرب المثلي ديگر ،به زبان طَرقي:
چُو گُوردیِ که آر اَگِرِهْ ؛مِلی سیایی حساب کار خُویِش واکِرَهْ!
معنا:چوب بُزرگرا كه برمي داري ؛گربه سياهه حساب كار خودشو مي كنه!
مفهوم:ضمانت اجرا، جديت وبرخورد با تجاوز وبي حيايي (سیاهی گربه)وپيشگيري از سوء استفاده از حق ولطف ديگران،يعني اگر وسيله دفاع وآمادگي در برابر تجاوز نباشد؛ ممكن است عده اي به حقوق ديگران ؛تجاوز كنند .اما چنانچه ذي حق، وسيله دفاع از خود داشته باشد وحتي آنرا در معرض ديد دشمن و ياغي وكسي كه به حق خود قانع نيست قرار دهد،از متجاوز جسارت تجاوز راخواهد گرفت.
نكته ديگر اينكه ،وسيله رفع تجاوز وضمانت اجرا بايستي قوي تر وحتي نامتناسب با توان متجاوز باشد كه در اينجا از آن به چوب بزرگ اسم برده شده (چُوگُوردي) ؛زيرا گربه با ديدن چوب كوچك هم فرار مي كند. ولي براي نشان دادن ابهت وقدرت، بهتر است چوب بزرگ نشان داده شود .اگرچه از آن استفاده نگردد وتنها براي ترسانيدن خاطي باشد…!
توسط: 1 در مارس 9, 2009
در 4:06 ق.ظ.
salam omidvaram hamegi khob bashid axha kheili khob bod chera az baghestane paein chizi neminevisid?
توسط: مریم در مارس 12, 2009
در 9:14 ب.ظ.
بانام او
بانیّت رسیدن به غایتی زیبا ،که ماه وماهتاب رشک دلربایی آنرا دارند؛ارابه سفر بی اختیار وشتابان، مرکز را به سوی دشت وکویر در می نوردد؛ازحاشیه قم وکاشان ونطنز وقلعه سنگی طَرق مي گذرد وبه سوي غرب مايل شده ؛مهاجران را به سوي اصل خود، باز مي گرداند.
در اين طريق ،مهاجر ومسافر ،رهگذر وگردشگر ،قريب وغريب، پرنشاط وبا شوق ،راهي روياهاي خويش ،نقشي از بهشت در دنياي خاكي ،ترسيمي ازنقش عشق بر پيكره وجود گرديده …مي روند وميروند تا به ديار وصال ،قلمرو خيال وخشت هاي عشق ،مي رسند .
دامنه واوج كوههاي كركس ،آسمان به غايت زلال وآبي، كشتي گونه ايستاده بر سخره هاي تراورتن، سروسروين، چنار پهن پيكر ،لبخند امواج آرام بند،انبوه شكوفه هاي سفيدصورتي سيب وبادام و…تصويري را به ديده ها مي بخشد ؛كه تصور بهشت در ذهن است.
اما، با هزاران افسوس توام با آه ؛خورشيد، خود را از پس تپه هاي شرق طرق ،با اشتياق فراوان از افقي زيبا به بيرون مي كشد ونور سرخ وزردش را بر چهره زيبا ونيلگون كركس كوه مي ريزد؛در حالي كه:
مردم اين ديار كه آخرين بازماندگان صدها نسل دور ونزديك وپر رمز وراز طرق اند ؛چون گذشته هاي بي بديل، پرجنب وجوش ومشتاق راه دشت وصحرا ،كوه وكار را برنمي گزينند .چرا كه جوانان وميانسالان ديروز در ديار غربت وسالخوردگان در بستر…وجوانان فردا در انتظار فردا ،به سر مي برند ؛تا فرجي رسد وطرقرود بيدار ومدينه اي فعال… .
توسط: 1 در مارس 28, 2009
در 7:57 ق.ظ.
طَرق
روستاي طرق موقعيت جغرافيايي روستاي طرق رود جزء بخش مركزي شهرستان نطنز وبه فاصلة 35 كيلومتري جنوب شرقي نطنز مي باشد وازطريق جادة آسفالته به نطنز ارتباط مي يابد. طرق رود يكي از روستاهاي كوهپايه اي نطنز است ودر دامنه كركس واقع شده است وازاين رو آب وهواي معتدل وكوهستاني دارد .بواسطة ارتفاع زياد ازسطح دريا (بيشتر از2500 مترازسطح دريا ) تابستان هاي معتدل وزمستانهايي سردوخشك دارد.بستر اراضي منطقه سنگي ودژي وگاهاً كنگولومرايي است ودرنتيجه ساخت بناهاي يك ودوطبقه موجود براين بستر گاهاً بدون پي احداث شده است. بناهاي تاريخي 1. مسجد جامع طرق مسجد جامع طرق رود دربخش جنوبي روستاودرابتداي ورودي روستا از جادة نطنز ـ اصفهان قرار دارد.روستاي طرق رود جزء بخش مركزي شهرستان نطنز وبه فاصلة 35 كيلومتري جنوب شرقي نطنز مي باشد وازطريق جادة آسفالته به نطنز ارتباط مي يابد. مسجد جامع طرق رود نطنز ازبناهاي دورة سلجوقي است وبراساس تاريخ نقش شده برروي محراب سنگي مفقود شده مسجد تاريخ بناي مسجد حداقل به نهصد سال قبل باز مي گردد. ازسوي ديگر وجود درخت كهنسال سروداخل صحن مسجد كه به عقيده افرادمحلي قدمت آن ب …
توسط: 1 در مارس 28, 2009
در 10:01 ق.ظ.
بانام گردگار بی همتا
می گویند: به چاه اراذل که در نزدیکی آب سنجد طرق قرار دارد «چاه هرازه «هم گفته شده است .افسانه ای در مورد آن وجود دارد؛ با این مضمون که :سالها قبل یکی از چوپانان کنجکاو ،برای اندازه گیری عمق این چاه ریسمانی را به درون آن می اندازد ،که به ته آن نمی رسد این چوپان سمج ويا محقق، پی در پی طناب هایی به یکدیگر گره زده وآنها را به عمق چاه مورد بحث می فرستد… تا نهایتا به نتیجه می رسد که عمق چاه مذكور 500 متر است!
سپس،این چوپان ،چوب دستی خود را به درون چاه می اندازد وپس از مدتی این چوب از یکی از چشمه ها یا قناتهای شهر کرمان سر در مي آورد! والله العالم
بدین ترتیب ؛این چاه نیز می تواند به یکی از دیدنیهای طرقرود ومنطقه تبدیل شود .اگر درمورد آن تحقیق شود.
توسط: 1 در مارس 29, 2009
در 7:51 ق.ظ.
از دیگر مناطق غار مانند در شهرستان نطنز میتوان از چاه دیو یا چاه اجنه که به چاه ارازه هم معروف است در قریه آب سنجد باقرآباد در چهل کیلومتری جاده مورچه خورت به نطنز در بالای کوهی قرار داردنام برد . غار در میان طبقات رسوبی و آبرفتی به شکل یک استوانه کاملاً حلقوی تشکیل شده است. عمق چاه دقیقاً 50 متر و بعضیها هم تخمین زدهاند 80 متر و قطر دهانه آن 30 متراست.
این غار نیز از فوران مواد و گدازههای آتشفشانی و فروکش آن تشکیل شده، به طوری که در بعضی از قسمتهای دیواره آن با وجود گذشت میلونها سال حالت صیقلی که در نتیجه خروج مواد آتشفشانی است هم چنان به چشم میخورد.
بازدید از این چاه بیاندازه خطرناک است و احتیاج به وسایل کامل فنی و ایمنی دارد که باید حتماً رعایت شود. این چاه در ایران منحصر به فرد است.
نویسنده : عباس کوچه فاره ; ساعت ٥:٠۳ ب.ظ روز جمعه ۱۳۸٧/۳/٢٤
توسط: طرقي در مارس 29, 2009
در 11:57 ق.ظ.
بسم الله …
می گویند بعضی از کاروانسراهای طَرقرود(كام سُورا ،به گويش طرقي)، به اين شرح است:
۱-چاپارخانه يا قلعه ويا كاروانسراي سنگي طرق مربوط به دوره ساسانيان، (واقع در نقطه تماس جاده نطنز طرق با بزرگراه نطنز اصفهان)؛
۲-كاروانسراهاي متعدد وپيوسته حاج عليرضا(در ميدان اول طرق يعني در گاراژ يادرگارج يا برگاراج)؛
۳-كاروانسراي حاج آقا سيد ابراهيم(محله سيف الله)؛
۴-حاج ربيع(محله قاضي يا حمل قادي)كه درمورد كاروانسرا بودن آن اختلاف است؛
۵-كاروانسراي حاج حسين حاج علي(محله پايين)؛
۶-چاپارخانه رباط(درمحل فعلي مركز بهداشت شهيد طباطبايي طرقرود).
توسط: مسلمي در آوریل 4, 2009
در 12:53 ب.ظ.
قیاس دریاچه های طَرقرود واوان قزوين
به نام خدا
در اين مقايسه ،ابتدا مختصات واوصاف درياچه طَرق رود(استان اصفهان)ذكر مي شود وسپس ودر مقابل آن (باعلامت=)،وضعیت وموقعیت درياچه اوان (استان قزوين )در حد آگاهی بیان می گردد(Targhrood Lake=Ovan or Avan Lake):
۱-عمر درياچه طرق بيش از ۲۲۰۰سال است. زيرا، از خاك محل آن براي ساخت دژباستاني طرق استفاده كرده اند .=اوان۵۰۰سال(براثر حادثه طبيعي)
۲-ارتفاع از سطح دريا۲۵۰۰ متر=ارتفاع از سطح آبهاي آزاد۱۸۰۰متر
۳-بزرگترين وزيباترين درياچه شمال اصفهان=بزرگترين وزيباترين درياچه منطقه قزوين
۴-داراي عمقي تقريبا يكنواخت و بيش از ۳يا۴متر(نگارنده اطلاع دقيقي ازآن ندارد)=عمق ۱تانزديك ۶متر
۵-آب آن از قناتهاو چشمه هاي كهجوه ،رباط (دوقنات مجاور هم)وجوشيدن آب از كف درياچه تامين مي شود=تنها چشمه موجود دركف درياچه
۶-معمولا فصلي است (از اواسط پاييز تا اوايل تابستان سال بعد)ومانندسدها،آب درياچه به تدريج به وسيله فلكه اي از عمق خارج مي گردد=دائمي است .زيرا، آب ازسرريز درياچه ،خارج مي شود
۷-از آب آن براي كشاورزي استفاده مي شود=از آب آن براي كشاورزي استفاده مي شود
۸-با بزرگراه نطنز- اصفهان كمتر از ۱۰ كيلومتر، واز جاده نطنز، مورچه خورت- اصفهان، فاصله اي ندارد كه اين راههاكم خطر وكم پيچ است=تا جاده فرعي (وبن بست)قزوين معلم كلايه ۶كيلومتر وتابزرگراه تهران -قزوين ۷۵ كيلومتر فاصله داردكه اين مسيربه شدت خطرناك ،پيچ در پيچ وكوهستاني ومرتفع مي باشد(به مراتب بدتر از جاده چالوس)
۹-مساحت ۲۰۰۰۰متر مربع=مساحت۷۰۰۰۰متر مربع
۹-جنوب كوههاي مرتفع كركس=در دامنه جنوبي كوههاي كم ارتفاع اوان
۱۰-لااقل ۳نفر در آن غرق شده اند=غرق شده دارد
۱۱-ساخته دست بشر است=طبيعي است(مانند دریاچه چهار سامون طرق)
۱۲-يكي از نمادهاي مهم وبي نظير طرق رود ونطنز است .ولي تبليغي در مورد آن صورت نگرفته =مدام مورد تبليغ تورهاي گردشگري وغيره است ؛به طوري كه دو سال پيش، در پشت بليت هاي يك ماهه شركت واحداتوبوسراني تهران وحومه ،تصوير آن چاپ گرديد.
… .
پيشنهاد مي شود :درياچه طرق كف كوبي و…از نشت آب از كف آن جلوگيري وخروجي آب درياچه طرق براي هميشه مسدود گردد،تاآبهاي اضافي از درياچه سرريز شود و بااحداث رستوران، مغازه،پارك و… (ازمحل كمك سرمايه داران طرقي ودولت ) ،در پيرامون آن ونيز قايقراني وپرورش ماهي ،به عنوان جاذبه تفريحي -گردشگري ،با اجاره در اختيار بخش خصوصي قرار گيردوكسب در آمد شده واز در آمد حاصله،چاهي برقي در نزديكي استخر لنبي احداث گرددتا آب موردنياز كشاورزان در مواقع كشت تامين شود واين امور توسعه كمي وكيفي پيدا نمايد… .
انشاءالله
توسط: مسلمي در آوریل 6, 2009
در 6:43 ق.ظ.
خیلی جالب و قابل ملاحظه بود .
از همه دستاندرکاران محترم که برای اطلاع رسانی به مردم میهن عزیزمان تلاش و خدمت می کنند از صمیم قلب سپاسگذاری می کنم .
به امید پیروزی و پیشرفت تمام هم وطنان عزیز
توسط: ali.shokohi در آوریل 21, 2009
در 5:06 ب.ظ.
به نام او
ضرب المثل گونه ای بعضا در طرق به کار می رود که بیشتر جنبه شوخی با مخاطب دارد:
«دُووم اُو خَندِه»
معناي تحت اللفظي فارسي=روي آب بخندي
مفهوم ساده فارسي=بميري(به شوخي!)
كاربرد=در مورد دختر بچه هاي شيرين وبا نمك ، بيشتر اين عبارت استفاده مي شود .با اين توضيح كه هنگام مواجهه با اين قبيل كودكان مليح وخندان ؛مادر ،نزديكان وگاهي پدر ،به نيت شوخي وعلاقه! به كودكي كه شايد توان درك عبارت مزبور را هم نداشته باشد ،مي گويند:دووم او خنده (بميري)؛
علت آن است كه؛خنديدن روي آب، يعني هنگام شستن (خداي ناكرده پس از مرگ) ،كه كودك روي آب قرار مي گيرد ،در آن هنگام بخندد… .
وبا مفهومي ديگر :گوينده بر اثر شدت علاقه به خرد سال ،با گفتن اين جمله مي خواهد بگويد كه :كودكم ،من تحمل حلاوت وشيرن سخني وبا نمكي تورا ندارم!
در هر حال نوعي ايهام در اين عبارت ديده مي شود.
توسط: 1 در آوریل 25, 2009
در 3:50 ق.ظ.
با پیگیریهای نماینده مردم نطنز روستای طرقرود شهر میشود.
در پی درخواست نماینده مردم نطنز، قمصر و بادرود مبنی بر شهریت روستای طرقرود با این درخواست موافقت شد و به زودی اقدامات مربوط به آن انجام میشود.
این موضوع با موافقت مقامات ارشد دولت به تصویب رسیده و به زودی اجرایی میشود.
محمد ضابطی، نماینده مردم نطنز با تأیید این خبر به خبرنگار فارس گفت: مساعدت رئیسجمهور برای اجرایی شدن این درخواست نشانه عزم ایشان برای تحقق شعار عدالتخواهی دولت است و انشاءالله با اجرایی شدن این مهم بسیاری از مشکلات مردم این منطقه برطرف میشود.
وی افزود: روستای طرقرود یکی از روستاهای کهن و با پشتوانه تاریخی متقن و از جمعیت بالایی برخوردار است و همواره از دیرباز نبود امکانات رفاهی و بهداشتی مناسب، مردم این روستا و روستاهای زیاد اطراف آن را با مشکل مواجه و آنان را مجبور به عزیمت به شهرهای اطراف برای رفع مشکلاتشان کرده است.
ضابطی گفت: این روستا که از نظر گردشگری نیز بینظیر است، یک قلعه قدیمی مربوط به دوران ساسانی را نیز در دل خود جای داده است و بومیان برای آن نام ارگ کوچک را انتخاب کردهاند.
این قلعه در بلندترین نقطه طرق روی تپهای قرار دارد و دارای 440 اتاق همراه با 18 راهرو است و به علت اینکه تا دهه 50 هنوز افرادی در آن زندگی میکردهاند، همچنان سالم باقی مانده است.
وی همچنین گفت: مسجد جامعی با 700 سال قدمت بر اهمیت و زیبایی این دهستان افزوده است.
مسجد جامع طرق متعلق به دوره ایلخانی است و جزو آثار باستانی ایران ثبت شده است. این مسجد دارای دو ایوان شمالی و جنوبی (رو به قبله) و یک شبستان در غرب مسجد است که دارای محراب کاشیکاری شده است.
ضابطی تأکید کرد: وجود چشمهسارهای بسیار زیبا در این منطقه بر اهمیت آن افزوده به طوری که مردم خونگرم این منطقه همه ساله میزبان گردشگران بسیاری از اطراف این منطقه به خصوص اصفهان و همچنین توریستهای خارجی در طی سال هستند.
دهستان طرقرود از 15 آبادی و چند مزرعه بزرگ تشکیل شده و در 35 کیلومتری شهر نطنز قرار دارد.
…
پيام هاي ديگران (1) لینک پنجشنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۸۸ – نطنزی
توسط: 1 در آوریل 25, 2009
در 4:33 ق.ظ.
به نام خداوند جان وخرد
باسلام وسپاس از همه ی کسانی که برای شهر شدن طرق تلاش کرده وخواهند نمود.
همان گونه که آگاهی داریم ؛خیلی از طرقی های مقیم در شهرهای دیگر (وحتی ساکنین طرقرود)،شاید مالک خانه ای متروکه ونیمه متروکه باشند که به آنان به ارث رسیده است .یعنی خانه اي قدیمی که ممکن است دهها نفر شریک آن باشند.( در حالی که با توجه به فرهنگ حاکم بر جامعه ما، اکثرا دوست دارند خانه مستقلی داشته باشند .)،ولی اينان شدیدا علاقه دارند سر پناهي در طرق داشته باشند که در بیشتر فصول سال یا دائما در آن ساکن باشند.ولی از یک طرف، زمینی ندارند که در آن احداث بنا نمایند .واز طرف دیگر ،کاربری زمین های مزروعی را نمی توان تغییر داد. بنابراین، پيشنهاد می شود مسوولین دلسوز، موضوع را طرح وپي گيري نمايند تا زمین هایی در طرق براي این کار اختصاص داده شود؛ مثلا بین شهرک فعلی طرق وآبکشه وحتی بالا تر واطراف یحیی آباد ؛ تا از سوي منابع طبيعي وغيره در قطعات 200-300متري به مردم واگذار شود واهالي شخصا ويا با كمك وام بانكها يا موسسات اعتباري، در آن احداث بنا نموده، شاهد آسايش مردم وآباداني ورشدسريع طرقرود باشيم.
انشاء الله [گل]
توسط: 1 در آوریل 26, 2009
در 4:37 ق.ظ.
متن / HTML
v نام بقعه متبركه:
امامزادگان چهاربزرگوار (عليهم السلام) از فرزندان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)
ü موقعيت مكاني: در 30 كيلومتري مركز شهرستان نطنز واقع در روستاي طرق رود
ü مساحت كل عرصه: 500 مترمربع
ü مساحت زيربنا: 200 مترمربع
ü امكانات موجود: حرم مطهر ، ،رواق و سرويس بهداشتي
ü اين مكان مقدس باتوجه به دارا بودن آب و هواي كوهستاني (معتدل و سرد) و همچنين جاذبه هاي طبيعي ،تفريحي و گردشگري در بيشتر فصول سال پذيراي هزاران زائر بوده كه در حال حاضر نيز با تلاش و كوشش فراوان هيأت امناء محترم و تحت نظارت قانوني اداره اوقاف و امور خيريه شهرستان نطنز مطابق با طرح اوليه مرمت و نوسازي ميگردد.ح/
توسط: 1 در آوریل 26, 2009
در 1:59 ب.ظ.
باسمه تعالی
راجع به «جمعیت» طرقرود ومناطق اطراف آن، دركتاب لغت نامه ۱۵ جلدی دهخدا(مولف:علامه علي اكبر دهخدا-ناشر:موسسه انتشارات وچاپ دانشگاه تهران ،چاپ دوم از دوره جدید ،سال۱۳۷۷)،که غالبا برگرفته از کتاب: فرهنگ جغرافیایی ایران، ج۳ ،است؛ می خوانیم:
۱-طرق=۴۴۳۰نفر———–طرق رود=۱۴۰۰۰نفر
۲-باد =۴۲۵۰نفر————باد رود =۸۴۰۰نفر
۳-نطنز=۴۰۰۰نفر————نطنز(بخش)۴۴۰۰۰نفر
۴-خالد آباد=۲۸۰۰نفر
۵-ابیانه =۲۰۰۰نفر
۶-چیمه =۱۲۰۰نفر———-چیمه رود=۴۴۰۰نفر
۷-برز =۹۲۰نفر ————-برز رود =۵۴۰۰نفر
۸-طامه =۱۱۰۰نفر
۹-نیه =۶۷۰نفر
۱۰-کشه=۱۲۰نفر
ضمنا جالب توجه است که در این کتابها درمورد جمعيت شهر ها ومناطق معروف واطراف آمده است:
تهران=۲۸۰۳۱۳۰
اصفهان=۲۱۰۰۰۰
کاشان=۵۴۶۶۰
زواره=۵۴۰۰
ورامین=۴۵۲۲
قمصر=۴۰۰۰
نیاسر=۳۲۰۰
مورچه خورت=۲۶۲۸
کلهرود=۱۷۳۰
…
توسط: 1 در آوریل 27, 2009
در 1:01 ب.ظ.
باسمه تعالی
راجع به «جمعیت» طرقرود ومناطق اطراف آن، دركتاب لغت نامه ۱۵ جلدی دهخدا(مولف:علامه علي اكبر دهخدا-ناشر:موسسه انتشارات وچاپ دانشگاه تهران ،چاپ دوم از دوره جدید ،سال۱۳۷۷)،که غالبا برگرفته از کتاب: فرهنگ جغرافیایی ایران، ج۳ ،است؛ می خوانیم:
۱-طَرق=۴۴۳۰نفر———–طَرق رود=۱۴۰۰۰نفر
۲-باد =۴۲۵۰نفر————باد رود =۸۴۰۰نفر
۳-نطنز=۴۰۰۰نفر————نطنز(بخش)۴۴۰۰۰نفر
۴-خالد آباد=۲۸۰۰نفر
۵-اَبیانه =۲۰۰۰نفر
۶-چیمه =۱۲۰۰نفر———-چیمه رود=۴۴۰۰نفر
۷-بَرز =۹۲۰نفر ————-برز رود =۵۴۰۰نفر
۸-طامه =۱۱۰۰نفر
۹-نیه =۶۷۰نفر
۱۰-کِشه=۱۲۰نفر
ضمنا جالب توجه است که در این کتابها درمورد جمعيت شهر ها ومناطق معروف واطراف آمده است:
تهران=۲۸۰۳۱۳۰
اصفهان=۲۱۰۰۰۰
کاشان=۵۴۶۶۰
زواره=۵۴۰۰
دلیجان=۵۰۰۰
ورامین=۴۵۲۲
قمصر=۴۰۰۰
نیاسر=۳۲۰۰
مورچه خورت=۲۶۲۸
میمه=۲۳۰۰
کلهرود=۱۷۳۰
…
توسط: 1 در آوریل 28, 2009
در 1:30 ب.ظ.
به نام خدا
از همین کتابها نقل شده است که:
بخش نطنز دارای 49 آبادی
طرق رود دارای 15 قریه
برزرود 7قریه
چیمه رود دارای6قریه و
بادروددارای 5 قریه بوده است.
توسط: 1 در مه 2, 2009
در 4:36 ق.ظ.
به نام خدا
حميد عزيززاده طَرقي
تاريخ تولد : 6/1/60
تاريخ تولد (ميلادي) : 26/3/1981
محل صدور : اصفهان
باشگاه فعلي : سپاهان اصفهان
تعداد بازي ملي : …
تعداد گل ملي : …
قد : 194
وزن : 87
اولين بازي ملي : 17/11/80 (ايران 2 – اسلواکي 3)
سوابق باشگاهي : فولاد مبارکه – ذوب آهن اصفهان – سپاهان
——————————————————————
ضمنا اين مدافع بلند قامت وارزشمند ، ديروز(۲۹/۱۲/۱۳۸۸ )،در مسابقه اي كه بين فولاد مباركه سپاهان كشورمان والاتفاق عربستان سعودي (جام باشگاههاي آسيا )برگزار شد، در دقيقه ۸۱سومين گل تيمش را وارد دروازه تيم الاتفاق نمود.
توسط: 1 در مه 20, 2009
در 1:47 ب.ظ.
مجري،دوبلور و…طرقي-طرقرود
به نام خدا
معرفي آقاي اكبر ميرزا هاشمي طَرقي (بهمن هاشمي)از بيان خودشان:
(راستی یگانه سکه ایست که همه جا قیمت دارد)
سلام به شما که وارد سایت بهمن هاشمی شدید
امیدوارم در صحت و سلامتی کامل به سر ببرید
اینجانب اکبر مبرزاهاشمی با نام مستعار بهمن هاشمی متولد دوم مرداد 1341 در محله باغ فردوس شهر تهران چشم به دیده جهان گشودم.
از همان ابتداء به گفته مادر مهربانم کودکی خود را همانند تمام کودکان سپری کردم در یک خانواده متدین و از نظر مادی متوسط ، در سن هفت سالگی در دبستان تنکابنی زیر بازارچه صابون پز خانه ثبت نام شدم در سال 1348 در دبستان، کلاس اول روزکلاس بندی با مرتضی مخملباف که در همان روز با من همکلاس شد در کلاس مستقر شدیم و چند ساعت بعد از آشناییمان او گفت پدرم کانون آموزش و قرآن و تجوید داردو هر شب مشغول به تدریس و قرائت قرآن می باشند اگر تو دوست داری می توانی دعو مرا بپذیری و بیایی به این کلاسها من هم با خانواده ام مطرح کردم و با رضایت پدر و مادرم در کلاسهای کانون آموزش قرآن و تجوید شرکت کردم و از آن پس به آموزش قرآن و تجوید پرداختم از همان ابتدای کودکی با کتاب آسمانی قرآن مجید آشنا شدم و در طول روز و هفته و ماهها هر شب در مسجد امام حسن مجتبی (ع) در بازار حضرتی خیابان مولوی به تحصیل قرآن و تجوید می پرداختم، از شاگردان این کانون گروه سرودی را تشکیل دادند که بنده هم یکی از اعضا این گروه بودم و در اعیاد مختلف مذهبی به اجرای برنامه های متفاوتی از جمله قرائت قرآن، دکلمه و سرودهای مذهبی می پرداختم و می توان گفت از همان دوران کودکی با اجرای برنامه در مقابل چشمان مردم تجاربی را کسب کردم. این دوران ذوران با شکوه زندگیم می باشد چرا که هر چه دارم و ندارم از عنایت پروردگار و تشویق هم محلی های آن روزگار می باشد چرا که تشویق به خصوص دراین دوران سنی نیروی مضاعفی را انتقال می دهد و همین نیرو باعث می شود که انسان احساس و اعتماد به نفس خوبی را برای رسیدن به هدفش به دست آورد.پس تا می توانیم کودکان خود را در چنین شرایطی تشویق کنیم تا ثمره آن را هم ببینیم به هر حال این اوضاع یعنی از زمانی که با مرتضی مخملباف همکلاس شدم تا تحصیلات دیپلم ادامه داشت یعنی در عین حالی که تحصیل می کردم بعد از نماز مغرب و عشاء به تحصیل قرآن مجید و تجوید می پرداختم و بعد از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، در منزل خودمان به تدریس قرآن و تجوید به بچه های محل جدیدمان یعنی میدان امام حسین(ع) مشغول شدم و خدا راشکر که جوانان این مرز و بوم همگی با مفاهیم عرفانی قرآن مجید آشنا هستند و با پیروی از فرامین این کتاب آسمانی دوران نوجوانی خود را سپری می کنند.
و حالا بعد از این خلاصه زندگینامه دوران قبل از انقلاب اسلامی یعنی 1341 تا 1357
شاید مایل باشید بدانید که من از چه سالی و به چه طریقی وارد عرصه صدا و سیما شدم:
از دیماه 1371 از طریق یکی از عکاسان ورزشی(جمشید داهول) مجله دنیای ورزش به مدیریت و قت گروه ورزش شبکه دو سیما آقای کیومرث صالح نیا معری شدم و پس از یک تست صدا و تصویر برای اجرا و گزارشگری شروع به کار کردم. البته بعد از اینکه تست صدا و تصویر بنده به سمع و نظر مدیران مسئول وقت شبکه دو سیما رسید و مورد تایید قرار گرفت و بلافاصله شروع به کار کردم . اولین کار تلوزیونی ام برنامه ای بود تحت عنوان تهران ساعت 20 که با اجرای مرحوم منوچهر نوذری و مجری توانای رادیو و تلوزیون جناب آقای هرمز شجاعی مهر و بنده که بخش ورزشی این برنامه را در طول 54 روز به عهده داشتم و پس از چند ماه در راهروی استودیوهای ضبط و پخش شبکه دو سیما با جناب آقای خسرو شاهی و دیگر گویندگان واحد دوبلاژ آشنا شدم که ماحصل این آشنایی ورود به عرصه دوبلاژ بود. چرا که وقتی ابراز علاقمندی من را جناب آقای خسرو خسرو شاهی (صدای آلن دلن) دیدندو ینده از ایشان خواستم که راهکار ورود خودم را به عرصه دوبلاژ بگویند. ایشان از بنده تستی را جهت گویندگی دوبلاژ گرفتند و گفتند صدای شما برای دوبلاژ مناسب است و از آنجا بود که به جع گویندگان این واحد پیوستم برنامه های تلوزیونی که تاکنون اجرا کرده ام از سال 71 عبارت است از اجرای ورزش تهران 20، کنکاش در ورزش، جهان ورزش ، ورزش شبکه دو، گزارش مسابقه فوتبال پیروزی و سایپا در سال 74 و تا پایان سال79 در گروه ورزش فعالیت داشتم تا اینکه تامین برنامه شبکه 2 سیما بعد از شنیدن صدای من روی تیز فیلم سینمایی (تولد شوم) که از شبکه اول سیما پخش شد از من دعوت کردند جهت خواندن تیزرهای فیلمهای سینمایی شبکه دو، از آن زمان به بعد تا کنون مشغول فعالیت در تامین برنامه شبکه دو سیما هستم که در طول سالهای خدمت در این بخش اجرای برنامه های زیادی از جمله نوروز 81 و برنامه رنگارنگ و جشنواره از قربان تا غدیر که به تهیه کنندگی بنده بود باعث شد که این نمونه برنامه در طول ایام نوروز و تابستان اجرا شود که البته تهیه کنندگی جشنواره فیلمهای سینمایی بعدا به عهده حمید توسلی و سعید رضایت بود و خوشبختانه با توجه به استقبال شما بینندگان عزیز این برنامه به دستور ریاست محترم سازمان صدا وسیما جناب آقای عزت ا… ضرغامی در اعیاد و تابستان ها پخش شود در طول سالهای 71 تا کنون در عین حال که اجرای برنامه های مختلفی در شبکه اول و دوم سیما داشتم و دارم ، گویندگی در فیلمهای مختلف سینمایی، سریال و برنامه های تلوزیونی به طور مثال می توان تیتراژ فیلم ناوارو ، هشدار برای کبری 11، کمیسر شهر…، آنونس فیلم تولد شوم، انتقام، حقیقت تلخ، کرش، ساعت شلوغی جیغ و …
همچنین گویندگی در فیلم های نای و مانی ،ناوارو ،هشدار برای کبری 11 ، کمیسر شهر و…. بازی در یک فیلم سینمایی تحت عنوان دلقک که در این فیلم نقش یک گزارشگر فوتبال را اجرا کرده ام که به تهیه کنندگی دوست خوبم آقای بیژن امکانیان میباشد که تصور میکنم در ایام نوروز 86 در سینماهای سراسر کشور اکران شود.در طول این سالها در جمع هنرمندان بزرگ کشورمان در عرصه گویندگی دوبلاژ و بازیگری سینما اجرای برنامه تلویزیونی نقش بسیار کوچکی دارم و همچنین خدمتگذار مردم خوبمان در سراسر دنیا هستم. امیدوارم تا زمانی که زنده هستم بتوانم لحظلت شادی را برای هم میهنان عزیزم به وجود آورم وبی شک بایستی عرض کنم که هرکس به هر شکل در کارهای هنری قدم می گذارد نیازمند به عنایت خداوند و تشویق مردم میباشد پس ما را از دعا و تشویق خودتان محروم نفرمایید.
گویند لحظه ایست رووییدن عشق این لحظه هزاران بار تقدیم بر شما
سرتون درد اومد ای داد غم و غصه رو بدیم بر باد
دوستتون دارم خیلی زیاد خدا رو نبریم از یاد
از شما ذکاوت از بهمن هاشمی ارادت
توسط: 1 در مه 30, 2009
در 6:53 ق.ظ.
Two great sites that are really worth the trip there are ruined pise towns: the first one is in Tarq, or Taraq, on the road from Ardestan to Morche Khur, west of the Natanz road. It’s a fortified village built on a rocky outcrop, like Izadkhast. This is a very old city, probably from the sassanian times. The houses are basic and small, it was interesting to explore ; it’s quite ruined but picturesque, and deserves a restoration effort. The other one is in Murche Khurt, on the intersection of Esfahan-Tehran highway and the road to Natanz/Ardestan ; this one dates from the 19th century. It’s a walled town with great (but ruined) mansions and covered streets. It reminded me of Bam, but smaller and without an arg. There are still some inhabitants in this one, so you want to be careful when you walk on the roofs. Entrance to both sites is free. photos
توسط: 1 در ژوئن 3, 2009
در 12:35 ب.ظ.
——————————————————————————–
برگزاري نمايشگاه صنايع دستي در طرق رود نطنز
تاريخ خبر: شنبه، 23 خرداد 1388 ساعت: 12:58
به گزارش سفرنیوز، نمايشگاه صنايع دستي و هنرهاي سنتي در طرقرود شهرستان نطنز به مناسبت هفته صنايع دستي برپا شده است .
معاون هنرهاي سنتي و صنايع دستي سازمان ميراث فرهنگي ،صنايع دستي و گردشگري استان اصفهان با بيان اين مطلب گفت: اين نمايشگاه توسط معاونت هنرهاي سنتي و صنايع دستي سازمان ميراث فرهنگي ،صنايع دستي و گردشگري استان اصفهان برگزار ميشود .
احمد اديب افزود: در اين نمايشگاه آثار هنرمندان و صنعتگران منطقه طرق رود نطنز به منظور بازديد گردشگران و عموم مردم به نمايش گذاشته ميشود .
معاون صنايع دستي سازمان ميراث فرهنگي،صنايع دستي و گردشگري استان اصفهان تصريح کرد: اين نمايشگاه به همت انجمن دوستداران ميراث فرهنگي طرق رود شهرستان نطنز بر پا شده است .
اديب اضافه کرد: دراين نمايشگاه صنايع دستي چوبي و فلزي که صنايع دستي مختص آن منطقه است براي بازديد عموم به نمايش گذاشته شده است .
توسط: 1 در ژوئن 15, 2009
در 1:23 ب.ظ.
az baghale kehjoe (hamon dar ghadimie )ham aks bezarid
توسط: آرمان ضابطی طرقی در ژوئن 21, 2009
در 10:14 ق.ظ.
۸۵۷ق
نوع سند: وقفنامه. سند اساس: کپی اصل. محل نگهداری اصل سند: مجموعهٔ شخصی متولّی. قطع و اندازه سند: ۵۳۵/۵×۵/۲۲سم. زبان سند: فارسی. نوع خط: نستعلیق و رقاع. واقف: تاجالدین حسنبن شمسالدین محمد حسینی افوشتهای. تاریخ سند: ۲۰ ذیحجهٔ ۸۵۷ قمری. نوع رقبه: خانقاه، گنبد، باغ، چهار صفه، حمام، آسیاب، قنات. محل وقوع رقبات: نطنز، افوشته، و شوشاد، میلاجرد، ناحیه طرقرود، سرشک، اسفیدان. موقوف علیه: خانقاه حسینیه، گنبد سبز، حمام افوشته و … ملاحظه: سند موشح است و با ترکیب نخستین حروف ابتدای هر سطر این قطعه به دست میآید:
انموذج اشراف سلف تاج دول
سید حسن آن معتصم حبل متین
کرد از پی مرضات خدا وقف صحیح
آن خانقه و روضهٔ چون خلد برین
پس کرد بر آن خانقه و بعضی از اولاد
املاک که در طیّ کتابست مبین./ والسلام
پیشینهٔ چاپ: سیّد حسین اعظم واقفی، میراث فرهنگی نطنز، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی،
توسط: 1 در ژوئن 27, 2009
در 10:41 ق.ظ.
طرقرود،قلمرو خشت های عشق
ضرب المثل طرقي -طرقرود
به نام خدا
ضرب المثلي با اين تعبير گاهي در طَرق استفاده مي شود:
اَوسارِش دُومِش خُس= افسارش را به پشتش (یا رویش)بینداز،رهايش نما ، به حال خودش وا بگذار ،ولش كن!
اين ضرب المثل در طَرق هنگامي به كار مي رود كه بزرگتر وراهنما وناصح بارها وبارها فرزند ويا ديگري را راهنمايي ونصيحت وارشاد مي كند .اما ،در مخاطب اثر نمي كندو وي همچنان نافرماني وراه خطا را مي پيمايد ؛در اين حالت نصيحت كننده كه به وظيفه خود درحد توان عمل كرده ،ولي از عمل خير خويش نتيجه اي نگرفته است، نوميدانه فرد مزبور رارها نموده و به ديگران مي گويد :»اوسارشوم دومش خُس «يعني افسار ولگامش را به پشتش انداختم ، رهايش كردم اورا به دلخواه خودش گذاشتم (خسته شدم و)او را به حال خود رها كردم تا هركاري كه مي خواهد انجام دهد؛
ويا ديگران به اين شخص مي گويند:»اَوسارش دومِش خُس» يعني ،رهايش كن،ولش كن ،آزادش بگذار .
در اينجا فرد ناهنجار ونافرمان(بلا تشبيه) با موجودي مقايسه مي شود كه عنان آن دراختيار صاحبش قرار دارد وبه دنبال صاحبش بايد حركت نمايد وصاحب عاقل ومصلحت جو ،تلاش مي كند كه مملوك را از خطر وخسارت برهاند .اما آن موجود (نادان)تبعيت نمي كند وسرانجام پس از تلاش فراوان ،دارنده يا صاحب ،نا اميد شده و افسار حيواني كه در اختيار داشته را به پشت آن مي اندازد تا حيوان به اختيار خود به هر جا كه مايل است برود وچه بسا به ورطه هلاكت هم مي افتد … .
اين ضرب المثل طرقي به نحوي ريشه در تاريخ دارد.به طوري كه امير مومنان (ع)مظلومانه در باره برخي ياران كه تنهايش گذاشتند واز امام زمانشان پيروي نكردند به نحوي از اين ضرب المثل وتعبير استفاده كرده اند.(باشد كه ما اينگونه نباشيم.)
از آن حضرت (ع)نقل شده است كه:
سوگند به آن خدايى كه دانه را شكافت و ارواح انسانها را آفريد، اگر عدهاى آماده نبودند براى كمك، و اين كه خدا از دانايان و خردمندان و از علماء تعهد نگرفته بود كه ننشينند و قبول نكنند پرخورى ستمكاران و گرسنگى مظلومان را، من افسار شتر اين زمامدارى را بر گردنش مىانداختم و آخرش را با همان پيالهاى سيراب مىكردم كه اولش را.
توسط: 1 در ژوئیه 5, 2009
در 1:29 ب.ظ.
به نام خدا
می گویند بیشتر کسانی که در تبلیغ محصولات»وانا»در تلویزیون نشان داده می شوند طرقی واز خانواده آقای هاشمی هستند ،درست است؟
توسط: 1 در ژوئیه 23, 2009
در 5:07 ق.ظ.
ثبت نام اینترنتی آزمون سردفتری ازدواج در اجرای مفاد نظامنامه انتخاب سردفتری ازدواج و طلاق مصوب سال 1387 و با توجه به اعلام نیاز واحدهای ثبتی سراسر كشور از 21 لغایت 25 تیرماه سال جاری بر روی سایت سازمان سنجش و آموزش كشور به آدرس http://www.sanjesh.org انجام می گیرد.
به گزارش اداره كل روابط عمومی سازمان ثبت اسناد و املاك كشور، این آزمون در دو مرحله كتبی و شفاهی (اختبار) از بین آقایان واجد شرایط سردفتر ازدواج، دارای كارت پایان خدمت نظام وظیفه یا معافیت دائم سربازی و عدم اشتغال در زمان اخذ ابلاغ سردفتری و در تاریخ 23/5/1388 برگزار می شود. محل برگــزاری آزمون منحصراً در تهران می باشد كه آدرس حوزه های برگـزاری آزمون و زمان توزیـع كارت طی اطلاعیه های آتی به اطلاع داوطلبین خواهد رسید.
توسط: 1 در ژوئیه 23, 2009
در 6:42 ق.ظ.
نگاهي به صادرات طلاي سرخ ايران*
توقف كاهش چند ساله صادرات زعفران
علت كاهش صادرات، كاهش توليد بود؟ سرويس: بازرگاني
1388/05/13
08-04-2009
08:55:32
8805-04133: كد خبر
خبرگزاري دانشجويان ايران – تهران
سرويس: بازرگاني
هرچند سازمان توسعه تجارت علت كاهش صادرات زعفران از سالهاي 84 تا 87 را مربوط به كاهش توليد اين محصول ميداند اما طبق آمار وزارت جهادكشاورزي روند كاهش توليد زعفران بعد از كاهش در سالهاي 84 و 85، در سال 86 متوقف شده و توليد اين محصول در اين سال افزايش يافته بود.
به گزارش خبرنگار بازرگاني خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) در سه ماهه ابتدايي امسال، ميزان صادرات زعفران توسط گمرك كشور، از نظر وزن 9.8 تن و از نظر ارزش 36 ميليون دلار اعلام شده است كه ارزش صادرات نسبت به مدت مشابه در سال 87، 69 درصد رشد داشته است.
بر اين اساس ميزان صادرات زعفران در بستهبندي آماده براي خرده فروشي نيز 5.9 تن بوده و صادرات زعفران بستهبندي شده 306 درصد نسبت به مدت مشابه در سال 87 رشد داشته است.
* توقف كاهش صادرات زعفران
براساس اعلام سازمان توسعه تجارت ميزان صادرات در سال 84، 201 تن و به ارزش 97 ميليون دلار بوده است كه اين ميزان در سال 85 كاهش و به صادرات 142 تني با ارزش 75 ميليون دلار رسيده است.
در سالهاي 86 و 87 نيز اين ميزان صادرات روند كاهندهاي داشته است، بهطوري كه در سال 86، 77 تن زعفران با ارزش 50 ميليون دلار و در سال 87 ، 68.7 تن زعفران با ارزش 89 ميليون دلار از كشورمان صادر شده است، اما با وجود اين، سازمان توسعه تجارت در آمار صادرات طلاي سرخ ايران در سه ماهه اول امسال از افزايش 69 درصدي ارزش صادرات اين محصول خبر داده و به نظر ميرسد روند كاهنده صادرات زعفران سرانجام متوقف شده است.
* علت كاهش را هركس به كيش خود پندارد!
اما در حالي كه گزارش سازمان توسعه تجارت نشان ميدهد علل كاهش صادرات در سالهاي اخير مربوط به كاهش توليد زعفران نشات گرفته از پديدههاي طبيعي مانند خشكسالي و سرمازدگي و نيز نوسانات شديد قيمت در بازارهاي داخلي است ولي در مقابل آمارهاي وزارت جهادكشاورزي اين كاهش دائمي در سالهاي 84 تا 87 را نشان نميدهد. چرا كه در سال 86 اين كاهش توليد طبق آمارهاي وزارت جهادكشاورزي متوقف شده بود.
بر اساس اعلام وزارت جهادكشاورزي، توليد زعفران در سالهاي 84 تا 87 به ترتيب 236، 187، 230 و 40 تن بوده است كه اين آمار مورد تاييد سازمان توسعه تجارت نيست.
طبق اعلام سازمان توسعه تجارت كه عدد اعلام شده توسط وزارت جهادكشاورزي را منطقي نميداند، عمدتا 70 درصد از توليد و صادرات 30 درصد سهم بازار داخل است.
* كاهش قيمت زعفران در نيمه دوم امسال
يكي از علل ديگري كه در گزارش سازمان توسعه تجارت به عنوان عامل كاهش صادرات عنوان شده، موضوع نوسانات شديد قيمت در بازارهاي داخلي است كه طبق اعلام اين سازمان قيمتهاي زعفران در بازار داخلي در سال 87، از حدود 18 تا 42 ميليون ريال به ازاي هر كيلوگرم زعفران در نوسان بوده و در سه ماهه نخست سال 88، اين قيمت از حدود 43- 42 ميليون ريال به ازاي هر كيلوگرم زعفران اعلام شده است.
علاوه بر اين سازمان توسعه تجارت كشور پيشبيني كرده است كه با توجه به افزايش توليد زعفران، قيمت اين محصول در نيمه دوم سال جاري در بازار داخلي كاهش پيدا كند.
انتهاي پيام
كد خبر: 8805-04133
توسط: 1 در اوت 4, 2009
در 6:37 ق.ظ.
به نام خدا
برای نام گذاری محلات ،كوچه ها وخيابانهاي طرق ،قبلا مباحثي مطرح شده بود.اما تاكنون به نتيجه اي نرسيده واين در حالي است كه مي گويند كوچه ها وخيابان های روستاهاي وابسته به طرقرود، مانند: باغستان پايين ونيه به صورت جالبي آسفالت و نام گذاري شده اند.اما طرق باوجود مرکزیت،پيشينه تاريخي كم نظير،آثار باستاني وتاريخي، وسعت ،جمعيت ،موقعيت اقتصادي ،فرهنگي واجتماعي وامتيازات فراوان ديگر؛ به دلايلي چون ضعف مديريت بخشي، فقدان شهرداري، بي توجهي مسوولين ساكن دائم وحتي فصلي ؛از اين حقوق ابتدايي بي بهره است.
در هرحال براي نام گذاري برخي ازخيابانها، كوچه ها ومحلات طر ق اين اسامي پيشنهاد مي شود ؛اميد است موردتوجه مسوولين محلي قرار گيرد:
خيابان يا بولوار اصلي طرق:چهار بزرگوار(ع)ويااحمدبن ثابت بن محمد طرقي
(ابوالعباس احمدبن ثابت بن محمد ،فقيه ،اصولي،حافظ،نويسنده،وخطاط قرن پنجم طرق)
از خيابان اصلي به طرف شمال وكركس(جاده طار وكشه):خيابان شيخ تاج الدين طرقي؛
(شيخ تاج الدين طرقي عالم،اديب ،شاعر ،وظريف گوي قرن ششم طرق) يا آيت الله شمس آبادي(مبارز معاصربهائيت)
از خيابان اصلي طرق به طرف باغشوره تامحله پايين:خيابان سلطان بابا احمد طرقي؛
(عارف طرقي)
از خيابان اصلي طرق به طرف بافت قديمي ، يعني درب حسينيه وپاچنار ومسجد جامع طرق تا در گاراژ:خيابان شهداي طرق ويا چهار بزرگوار(ع)طرق؛
شهرك طرق:شهرك چهار بزرگوار(ع) طرق
(زيرا در جوار مرقد اين امام زادگان(ع) قرار گرفته است.)ويا يكي از شهداي ديگر.البته كوچه هاي شهرك را نيز مي توان به نام شهيدي كه خانواده اش در آنجا ساكن بوده وياهست اسم گذاري كرد؛
در گاراژ طرق به نام ميدان شهيد طرقرودي؛
(زيرا شهيد اصغر طرقرودي ساليان متمادي با اتوبوس از اين ميدان مسافرين را به تهران مي رساند ومنزل آن مرحوم نيز در حوالي همين ميدان است.)
از درب گاراژ تا درب حسينيه :كوچه حسينيه ونام ميدان ميدان حسينيه ويا پاچنار؛
(چون حسينيه مركز وبزرگ طرق در اين ميدان قرار دارد ويا چنار ۱۴۰۰ساله طرق در اين ميدان است.)
محلات نام قديمي خود را داشته باشند.مانند محله هاني وبالا ؛
كوچه مسجد جامع :كوچه مسجد جامع ودر ادامه كوچه شهيد خليل رفيعي طباطبايي (چون منزل پدري آن شهيد در اين كوچه قرار دارد.)؛
محله سيف الله :محله شهيد (علي)سيف اللهي وكوچه مربوطه :كوچه حاج آقا جلال(رفيعي طباطبايي روحاني معروف طرق كه منزل سابقشان در اين كوچه بود.؛
كوچه غربي پاي قلعه باستاني :خيابان پاقلعه؛
از پاقلعه به طرف محله پايين :خيابان برادران شهيد ملا شريفي؛
(سه برادر شهيد)
از پاچنار تا محله بالا: خيابان برادران شهيد خالقي طرقي؛
(سردارشهيد،آزاده وجانباز عليمحمدخالقي طرقي وبرادرشان شهيد اسماعيل)
از خيابان اصلي طرق به طرف لنبي ومنزل مرحوم عليرضايي:خيابان شهيدبرادران عليرضايي؛
(شهيد حر وحميد عليرضايي)
… .
توسط: 1 در اوت 10, 2009
در 12:06 ب.ظ.
استان اصفهان > گردشگری > سفر و گردشگري > روستاهای ایران
طرق
موقعيت و تاريخچه
روستاي طرق از توابع بخش مرکزي شهرستان نطنز، با مختصات جغرافيايي 51 درجه و 48 دقيقه طول شرقي و 33 درجه و 21 دقيقه عرض شمالي، در فاصلة 31 کيلومتري جنوب غربي نطنز واقع شده است.
اين روستا در ارتفاع 2000 متري از سطح دريا قرار دارد و آب و هواي آن سرد کوهستاني است. رودخانه فصل طُرُق رود در جنوب، رودخانه فصلي درروزه در غرب و رودخانه فصل چک چک در شرق روستا جريان دارند. کوه کمر سياه در شمال و کوه پنچر در جنوب روستا واقع شدهاند.
قلعه تاريخي، درخت کهنسال، قلعه کرکس، مزار چهار بزرگوار، بناي چهل دختران و رباط سنگي نشانههاي حضور تاريخي و قدمت طولاني اين روستا محسوب ميشوند. با توجه به سبک ويژه معماري بناهاي تاريخي به جا مانده، قدمت اين روستا به پيش از دورة صفويه ميرسد.
مردم روستاي طرق مسلمان و پيرو مذهب شيعه جعفري هستند. آنان به زبان فارسي و با گويش محلي راجي (گويشي از فارسي قديم) صحبت ميکنند.
الگوي معيشت و سکونت
براساس نتايج سرشماري سال 1375، جمعيت روستاي طرق 611 نفر بوده است که در سال 1385 به 2150 نفر افزايش يافته است.
مشاغل عمده مردم اين روستا زراعت، دامپروري، باغداري، فعاليتهاي خدماتي و توليد صنايع دستي است، تقريباً در هر خانوادهاي يک دار قالي برپاست. قاليهاي اين روستا با طرح و نقشه قمي و کاشاني بافته ميشوند. محصولات عمدة زراعي روستا مشتمل بر گندم، جو، بنشن، ترهبار، زعفران، زردآلو، توت، بادام، گردو و انگور ميباشد.
زعفران توليدي اين روستا بسيار مرغوب است و از منابع مهم درآمدي روستاييان محسوب ميشود. دامداري در روستا رونق دارد و انواع محصولات دامي مانند گوشت قرمز، مرغ، ماهي و محصولات تبعي آنها در روستا به عمل ميآيد.
روستاي طرق در يک محدوده کوهستاني، به صورت متمرکز استقرار يافته است. مصالح به کار رفته در ساخت واحدهاي مسکوني، عموماً از سنگ لاشه، چوب، خشت و گل است. قسمتهاي مختلف واحدهاي مسکوني مشتمل بر حياط، باغچه، انبار، اتاق، راهرو، آشپزخانه و سرويس بهداشتي است. خانههاي روستا عموماً ايواندار هستند و سقفهاي مسطحي دارند که با تيرهاي چوبي و اندود کاهگل پوشيده شدهاند.
زيارتگاه، مسجد جامع، قلعههاي تاريخي، درخت کهنسال و رباط سنگي، سيماي تاريخي جذابي به روستا بخشيدهاند. سطح معابر اصلي روستا آسفالت است و استخر طبيعي بزرگي نيز در مرکز روستا قرار دارد.
جاذبههاي گردشگري
حواشي رودخانههاي پيرامون روستا، گستره باغهاي انبوه و سرسبز ميوه، باغچههاي واحدهاي مسکوني و آب و هواي معتدل، از جاذبههاي طبيعي روستا محسوب ميشوند، که گردشگران بسياري را به سوي اين روستاي ييلاقي فرا ميخوانند.
استخر مرکزي روستا و درخت کهنسال يکصد ساله آن از ديگر جاذبههاي طبيعي است که در ايام مختلف سال توجه گردشگران را جلب ميکند.
قلعههاي تاريخي داخل روستا و قلعه کرکس که از نظر معماري، مصالح به کار رفته و شيوههاي ساخت، ويژگيهاي منحصر به فردي دارند، همراه با رباط سنگي در بيرون روستا، آثار تاريخي جالب توجهي هستند، که در صورت برنامهريزي و بهرهبرداري، به منابع گردشگري درآمدزا تبديل ميشوند.
مزار بابااحمد در چهل دختران و زيارتگاه چهار بزرگوار از بناهاي مذهبي – تاريخي روستا محسوب ميشوند و در ميان روستاييان و زائران واجد ارزشهاي معنوي و مذهبي هستند. مسجد جامع روستا سابقه تاريخي طولاني دارد و مرکز فعاليتهاي مذهبي روستا است. علاوه بر مسجد جامع، شش مسجد ديگر نيز در اين روستا وجود دارد.
مهمترين مراسم آييني مردم اين روستا نخل گرداني است. از ديگر مراسم روستا ميتوان به برپايي جشن و سرور عيد نوروز، چهارشنبه سوري و جشن برداشت زعفران اشاره کرد.
بهرهگيري از سازهاي محلي مانند دف، تنبک و ني همراه با آواها و نغمههاي محلي در مراسم مختلف جشن و شادي روستا مرسوم است. زمزمه ترانههاي محلي ضمن کار در صحرا، مزارع و باغات از ديگر جلوههاي موسيقي روستايي طرق است.
بازي گو، هفت سنگ، و چوب و لاچ، الک دولک، گردوبازي، خرک بازي، يک قل دوقل، الاکلنگ و کله از بازيها و ورزشهاي محلي رايج در روستاي طرق هستند.
گليم، قاليچه، فرش و گيوه از انواع صنايع دستي اين روستا است. فرشهاي دستبافت طرق با نقوش و طرحهاي قمي و کاشاني در بين علاقهمندان فرش ايراني اشتهار دارد. رودوزي سنتي نيز در روستا معمول است.
زعفران، خشکبار، انواع ميوه، نان چهار سنگي، نان ساجي، نان کوکو و کشمش از عمدهترين سوغاتيهاي اين روستاست.
معروفترين غذاهاي محلي و معمولي روستاي طرق شامل چلوگوشت، کله جوش، نان کوکو، کاچي، قورمه، مرغ آلو، اشکنه، دمي ماش، کله گيپا، آش سيرابي، آش جو و آش حليم است.
دسترسي: روستاي طرق از طريق شهر نطنز، با جادهاي آسفالت قابل دسترسي است.
404
توسط: 1 در اوت 16, 2009
در 1:50 ب.ظ.
کد خبر: 593036 زمان مخابره: 27/4/1388 – 12:55:34
پنج باب مسجد و امامزاده در شهرستان «نطنز» مرمت شد
اصفهان – معاون سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان اصفهان از مرمت پنج باب مسجد و امامزاده در شهرستان نطنز خبر داد.
«مهرداد کيهان فر» روز شنبه در گفتگو با ايرنا افزود: «مسجد سرسنگ «متعلق به دوره صفويه مي باشد که عمليات مرمتي صورت گرفته بر روي اين بنا شامل «خاک برداري و پاکسازي»، «پي گردي»،»اجراي ديوار خشتي»،»اجراي محراب خشتي » و «کاهگل کاري بدنه ها» مي باشد.
وي اظهار داشت: «امامزاده عبدالله و مير احمد نخعي» از ديگر بناهاي مرمت شده در شهرستان نطنز متعلق به دوره ايلخاني است که داراي گنبد قوسي شکل با کاشيهاي فيروزه اي و از آثار در شرف ثبت ملي است.
وي عمليات مرمتي بر روي اين بناي ارزشمند را «سبک سازي پشت بام پاي گنبد»، «جمعآوري سقف چوبي فرسوده»، «مرمت سقف چوبي»و «آغشته کردن چوبهاوتيرها باموادضدموريانه» ،»مرمت بدنه هاي برج امامزاده»، «ايزولاسيون پشت بام» و «آجر فرش بامها» مي باشد.
وي گفت: «مسجد جامع نظنز» با قدمتي 700 ساله و مناره منحصربه فرد و گنبد هرمي شکل، هشت وجهي و سر در خانقاه و کاشيکاري بي نظير از ديگر بناهاي مرمت شده شهرستان نطنز مي باشد.
وي، «سبک سازي پشت بام شبستان صاحب الزمان»، «استحکام بخشي سقفها» و «لنگه طاق ها»، «پالانه کردن تمام سطوح سقف»، «شيب بندي پشت بام» و «آجر فرش» را از اقدامات مرمتي اين بنا ذکر کرد.
کيهان فر اضافه کرد: «مسجد جامع طرق» از ديگر بناهاي با ارزش و تاريخي شهرستان نطنز با دو شبستان بزرگ مي باشد که در حياط اين مسجد درخت سرو کهنسال خميده به طول پنج متر مربع قرار گرفته است.
وي با اشاره به اينکه اين مسجد از بناهاي تاريخي دوره ايلخاني مي باشد و در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است افزود: عمليات مرمتي اين مسجد شامل » سبک سازي پشت بام «، «استحکام بخشي سقفهاي طاق و چشمه»، «پالانه بندي»، «قيدبندي»، «ايزولاسيون پشت بام»،»آجرفرش و بندکشي «مي باشد.
وي اجراي عمليات مرمت «اجراي سقف»، «اجراي لنگه طاق درنما»، «نماکاري»،»ايزولاسيون و آجرفرش پشت بام» و «امامزاده شاه سلطان حسين (ع) ابيازن» را نيز از ديگر اقدامات مرمتي در اين شهرستان عنوان کرد.
شهرستان نطنز در 130 کيلومتري شمال شرقي اصفهان قرار دارد .
510/7134/1042
انتهای خبر / خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا) / کد خبر 593036
توسط: 1 در اوت 16, 2009
در 1:53 ب.ظ.
فورانهاي آتشفشاني ترشيری را در خود جاي داده است .
در شمال شمال شرق اصفهان كه بخشي از نوار اروميه
دختر است (شکل ۱) نيز سنگهاي ولكانيكي ائوسن توسعه
وسيعي دارند كه توسط توده هاي نفوذي اليگو ميوسن قطع
شده اند. منطقه مورد مطالعه در ۸۰ كيلومتري شمال اصفهان و
در دامن ههاي جنوبي كوهستان كركس واقع شده است.
فعاليتهاي گرمابي تأخيري كه ب ي گمان در ارتباط با
تود ههاي نفوذي اين نوار م يباشد سبب رخداد
دگرسانيهاي گرمابي شده است كه از آن جمله اند:
كائولينيتي شدن و آلونيتي شدن ولكانيكها بصورت گسترده
در بخشي از حاشيه جنوب كوهستان كركس (منطقه
طرق‐ كشه). مطالعات زمي نشناسي و كان يشناسي
دگرسانيهاي گرمابي ا ز اين قبيل علاوه بر كمك در يافتن
ذخاير كانيهاي صنعتي مي تواند راهگشايي براي تميز
دگرسانيهاي بارور (از جهت كانسارهاي فلزي اپي ترمال
از عقيم باشد. ( Au و Ag نظير
اين مقاله ب ه کاني شناسي و شرايط تشکيل کانيهاي
سولفاته آبدار (خانواده آلونيت‐ ژاروسيت ) و کانيهاي
هميافت بويژه کائولينيت در منطقه شمال اصفهان
توسط: 1 در اوت 16, 2009
در 2:25 ب.ظ.
کرکس با قله هاي کوتاه وبلند
از نطنز خارج و وارد جاده باريکي مي شويم که نياز به مرمت اساسي دارد. اين جاده تا مورچه خورت ادامه دارد. در سمت راست جاده رشته کوه هاي کرکس با قلل کوتاه و بلند خودنمايي مي کنند. کوهستان شامل 43قله است که بلندترين آن قله کرکس به ارتفاع 3925متر است.
اين کوهستان جزو رشته کوههاي مرکزي ايران و حدود 1200کيلومتر امتداد دارد که به موازات زاگرس در مرکز ايران از شمال به جنوب کشيده شده و شامل رشته کوههاي کرکس ، شيرکوه و لاله زار است.
در سمت چپ جاده هم تا چشم کار مي کند کوير صاف و يکنواخت خودنمايي مي کند. پس از طي 40کيلومتر وارد يک جاده فرعي مي شويم که به روستاي طرق مي رسد و پس از آن در فاصله اندکي روستاي کشه قرار دارد.
کشه روستاي بزرگ و آبادي است که به دليل مجاورت با کوهستان کرکس منطقه اي ييلاقي محسوب شده و ساکنان شهرهاي اطراف ، روزهاي تعطيل و گرم خود را ميان باغهاي گردو، بادام ، گلابي و نيز نهرها و جوي هاي جاري آن مي گذرانند.
وجود اين همه سرسبزي و طراوت باعث مي شود فراموش کنيم که اين منطقه در چند قدمي کوير پهناور مرکزي ايران قرار گرفته است. از روستاي کشه مي توان عظمت کوهستان را به تماشا نشست و از هيبتش لذت برد.
علت اطلاق نام کرکس به کوه ، شايد آن باشد که کرکس در زبان سانسکريت به معني سخت و بي رحم آمده و کنايه اي به صلابت کوهستان باشد. پروفسور گيرشمن باستان شناس نامدار فرانسوي که تحقيقات وسيعي در منطقه کاشان انجام داده است ، «کرکس» را برگرفته از واژه «کاسي»ها مي داند، آنان اولين گروههاي مهاجر بودند که در سرزمين ايران و اطراف اين کوهستان مستقر شدند.
ابر سياهي آسمان کوهستان و روستا را مي پوشاند و کم کم ريزش باران شروع مي شود. لذا مانع از انجام برنامه ما براي رسيدن به پناهگاه مي شود، بنابراين شب را در مسجد ولي عصر روستا به سر مي بريم.
توسط: 1 در اوت 16, 2009
در 2:50 ب.ظ.
معرفی طَرقرود(طَرق) به زبان روسی :
Знакомство с городом Тарк (Targh ,Targhrood)
Во имя Аллаха
Город Тарк расположен примерно в центре Ирана –на 335 –м километре Тегерана, 35 –м километре Натанза, 90 километр севернее Исфагана, ближе к вершине Куллайи Каргас.
В городе Тарк, расположенном у подножья данного хребта, имеются много древних исторических памятников и интересных для туристов мест. В качестве примера можно назвать следующие памятники: крепесть парфианского (аршакидского) периода, которой более 2200 лет; каменная крепость сасанидской эпохи; самые древние чинара и кипарис, которым 1400 лет; соборная мечеть, построенная в период правления элханидов; усипальница Чахор бузургвор (а); озера Тарк и Собун; скаозный памятник архитектуры «Чихил духтарон» (Сорок девушек), древное кладбище и другие.
В Тарке или Таркруде находятся много красивых селений: Ниййа, Маздех, Тор, Киша, Обкиша, Варгурон, Йахйаабад, Богистони поин, Богистони боло;
Учёный и историк Закария Казвини в своем труде «Осор- ал –билод ва ахбор –ал- ибод», написанном в 14 веке, о городе Тарке отмечает следующее: город Тарк расположен ближе к Исфагану. Население данного города является мастером производства изделий из слоновой кости и фаянца. Населения других городов таким искусством не владеют…
В этом городе и его окресностях имеются много месторождения полезных ископаемых. Говор населения Тарка называется «targhi» и относятся к древным диалектам.
Из числа великих людей, которые являются уроженцами Тарка, называем следующих: учёный, факех, каллиграф Ахмад ибни Собит ибни Мухаммад Тарки (умер в 540 г. хиджри), учёный и поэт 13 века Шайх Таджуддин Тарки, известный представитель тасаввуфа Султан Бобо Ахмад Тарки.
Город Тарк обеспечен телефонной связью, системой водопровода, газопровода и электроэнергии; в городе действует медицинская служба.
Тарк известен и своим шафраном, а также вкусным и сочным виноградом.
توسط: targhi در سپتامبر 12, 2009
در 4:01 ق.ظ.
باسمه تعالی
سال وفات احمدبن ثابت طرقی ظاهرا 520 هجری قمری است که در متن فوق سال 540 نوشته شده است.
توسط: محمد63 در سپتامبر 13, 2009
در 5:11 ق.ظ.
In The Name Of God
H… Targhi
ABSTRACT:
Obligatory Settlement
Contracts of settlement is considered as one of the main contracts in the present community .
The wide domain of this contract which is created in Imamieh Jurisprudence and civil law of Iran for the manifesation of free will along with the negligence and benificence embeded in the concept nature of it is a good mean which may meet some of the individual needs in private law .
Of the individual needs with which men were faced contstantly and has found significance today for the living conditions transformation,development ,industrialization and people,s immigration to other places is to secure the life of those who can not handle their properties because of old ago,physical disability and illnes or those who have no money in order to continue their life.
(1)
توسط: ... طرقي در سپتامبر 29, 2009
در 2:08 ب.ظ.
Targhi
ABSTRACT:
…
Along some social and legal institutions and foundations such as،insurance ، life insurance،retirement insurance which are designed to remove these problems،obligatory settlement as one of the settlement contracts is a suitable formation which may be used for paying the maintenance expenses of obligee or third person and even doing other affairs to which both parties of the contract are agreed or consented.
Such a contract may be found in other communities as in Franch Law the، «contrat de rent viagere» is similar to the obligatory settlement in Civil Law of Iran in many respects.
The writer،s incentive in selecting the subject of obligatory settlement is to find away to secure the maintenance expenses or taking any other measure for the needy persons in a safe manner and by a known and easy contact…
(2)
توسط: ... طرقي در سپتامبر 29, 2009
در 2:10 ب.ظ.
In The Name Of God
H… Targhi
ABSTRACT
…Studying the tests of Imamieh Jurisprudents and jurists i found that obligatory settlement is a suitable form in our legal system ،upon which one of the contracting parties may undertake to pay the maintenance expenses or take a specific measure for the other party or third person instead of collecting the subject of settelement .
Although the third person is not of the contract parties and the undertaking would be rendered true without any need of his acceplance ،the garantee is directly being indebted to him and third person may claim and receive his right as the contract parties.
(3)
توسط: ... طرقي در سپتامبر 30, 2009
در 5:18 ق.ظ.
H… Targhi
ABSTRACT
…In such a way that the death ،insaning or even insolvency and bunkruptcy of the contract parties would not dissolve the contract .
Nevertheless the garantee and grantor may cancel the contract by mutual consent in this care the third person،s right will be removed.
This thesis includes three sections. first section was devoted to the understanding of settlement contract and finding the settlement contract،s place among the common types of this contract .
Second section is about the settlement contract in compromising party،s intrest and third section is devoted to the settlement contract in third person،s interest.
First and third sections have three chapters each and the second is in two chapter.
(4)
توسط: ... طرقي در سپتامبر 30, 2009
در 5:51 ق.ظ.
باسمه تعالی
ترجمه معرفی طَرق، از زبان روسی به فارسی:
به نام خدا
شهر طرق،تقريبا درمركز ايران ،در335 كيلومتري تهران،35كيلومتري نطنزو90كيلومتري شمال اصفهان ونزديكي قلّه كركس قراردارد.اين شهركوهپايه اي ،داراي آثار باستاني وتاريخي وديدني فراواني است كه براي نمونه مي توان از قلعه خشتي دوره اشكاني با بيش از2200سال قدمت ،قلعه سنگي دوره ساسانيان ،درخت چنار وسرو 1400ساله،مسجدجامع دوره ايلخاني،امام زادگان چهاربزرگوار(ع)،درياچه هاي طرق وچهار سامون(صابون)،عمارت افسانه اي 40 دختران ،گورستان قديمي وحمام هاني كه از جاذبه هاي گردشگري طرق نيز به شمار مي روند،نام برد.
طرق يا طرقرود داراي روستاهاي زيادي است كه؛نيه ،مزده،طار،كشه،آبكشه ،ورگوران،يحيي آباد،باغستان پايين وباغستان بالا ،از مهم ترين آنها محسوب مي شوند.
علامه ذكرياي قزويني دركتاب:»آثارالبلاد واخبار العباد»درمورد طرق مي نويسد:(درقرن هفتم هجري قمري)،طرق شهري نزديك اصفهان است واهالي آن دستي فراخ در ساخت ظروفي از عاج وآبنوس دارندكه مردم شهرهاي ديگر ،توانايي ساخت آنها راندارند.
در داخل واطراف اين شهر ،معادن متعدد سنگ تراورتن قرار دارد وگويش مردم اين ديار»طرقي»است كه از زمان باستاني باقي مانده وشاخه اي از زبان راجي تلقي مي شود.
از بزرگان طرق يا طرقرود مي توان از احمدبن ثابت بن محمد طرقي(فقيه ،اصولي،حافظ،نويسنده وخطاط )نام برد كه متوفي به سال520هجري قمري است،شيخ تاج الدين طرقي (عالم،اديب ،شاعر ظريف گوي قرن ششم)وسلطان بابا احمد طرقي(عارف)هم از اهالي طرق بوده اند.
طرق يا طرق رودداراي آب لوله كشي ،تلفن،برق ،گاز،مركز بهداشت وساير امكانات بوده واز جمله محصولات آن زعفران وانگوراست.
توسط: ... در سپتامبر 30, 2009
در 1:28 ب.ظ.
گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان: مجتبی حاجی جمالی دبیر اجرایی طرح اوقات فراغت شهرستان نطنز در این خصوص اظهار داشت: هسته فرهنگی نیایش روستای طرق رود از آغاز فعالیت خود اقدام به تشکیل هیئت تحریریه نشریه نسل جوان نمود و در پایان تابستان نیز نشریه ای جذاب شامل مطالبی درباره طرق رود و پیشینه تاریخی آن، پیشرفتهای ایران، گزارش فعالیتهای هسته فرهنگی نیایش، ماه رمضان در طرق رود، اصلاح الگوی مصرف و … ارائه داد.
وی افزود: این نشریه با 36 صفحه رنگی چهارمین نشریه تولید شده توسط هسته های فرهنگی نطنز است که در صورت کسب رتبه شهرستانی ، در جشنواره نشریات استان استفاده خواهد شد.
پيام هاي ديگران (1) لینک سهشنبه ٢۸ مهر ۱۳۸۸ – نطنزی
توسط: ... در اکتبر 21, 2009
در 11:31 ق.ظ.
Introduction targhrood(targh or tarq)
Tarq almost in the center of the city, 335 kilometers in Tehran, 35 km 90 km north of Isfahan and Natanz, near the peak Karkas Is. This city Foothills Or, with ancient books and many historical and interesting is that for example the castle can be more than Kheshti Volume Ashkani 2200 years old, stone castle Sasanian period, and cypress tree 1400 year period Masjedjame patriarch, Imamzadeh Charbozorgavar (AS), lakes Tarq and Charsamoon, building legendary 40 girls, the old cemetery of Hani bath Trq Tourist Attractions are also considered, the name range.
Tarq or large villages which have Tarqrood; Niyeh, Mezdeh, Tar, Kesheh, Abkesheh, Vargooran, Yahya Abad, Baghestan low, Baghestan above, the most important of them are considered.
Allameh Zakaryay Ghazvini book «asarorlbelad va akhbarolebad» in the seventh century AH Tarq writes: Tarq near Isfahan city and its people made manually open containers of Ebony and Ivory are people other cities, they have no ability to make .
around the city, numerous mines travertine stone is the language of this land «progress» that ancient time remaining branch Raji language is considered.
elders or Tarqrood Tarq we can «prove Ahmad Ibn Mohammad tarqi» Faqih, osooli, Hafez, author and calligrapher who would name d. 520 AH is a year, «Sheikh Taj al-Din progress» (scientists, Adib, sixth century poet) and Sultan Babaahmd Development (theology) The Tarq of people have.
Tarq or Tarqrood with water pipes , telephone, electricity, gas, health centers and other facilities, including the saffron and grape products is
توسط: ... در اکتبر 25, 2009
در 5:08 ق.ظ.
مهريه دختران روستايى در فهرست آثار ملى
در بيرون شهر نيز ديدنى كم نيست. هر كدام از روستاهايى كه سينه ستبر كوه را به آغوش كوير پيوند داده اند عجايب و غرايبى براى خود دارند. ابيانه، نه سرآمد روستاهاى نطنز، كه شهره ترين آن هاست.
پيش از همه بايد از روستاى خوش آب و هواى طرق (بر وزن برق) نام برد كه قلعه كهنسالش از دوره اشكانى تا اواخر دوره قاجار محل سكونت مردم روستا بود و جان و مالشان را از گزند راهزنانى چون دار و دسته نايب حسين كاشى مصون مى داشت.
امنيت كه پديد آمد و جمعيت كه فزون شد، مردم نيز از قلعه بيرون آمدند و ميان باغستان ها پراكنده شدند. از آن پس اتاق ها و خانه هاى خالى قلعه طرق، مهريه زنان روستا شد و پشت قباله هايشان افتاد؛ اما اكنون اين مهريه كسى را به كار نمى آيد و تنها خاطره اى است از روزگار رفتن به خانه بخت.
پس دختران سياه چشم ديروز و پيرزنان سپيد موى امروز، با هدايت پيشنماز مسجد جامع روستا، مهريه خود را به سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى هديه كرده اند تا شايد از رهگذر مرمت آن و سرازيرشدن سيل گردشگرانى كه راه ابيانه را خوب بلدند اما از طرق هيچ نمى دانند، گشايشى در كار پديد آيد و دست جوانان روستا به جايى بند شود.
مسجد جامع طرق نيز براى خود حكايتى دارد؛ آنچه موجب شده هيچ مسافر و رهگذرى از اين مسجد كوچك و ساده چشم برنگيرد سرو كهنسالى است كه گويا بنا داشته بر تمام تشبيهات شاعرانه كه بلندى و رعنايى قامت معشوق را به سرو تشبيه كرده اند، خط بطلان بكشد .
اين سرو، كه سرو خوابيده خوانده مى شود، از محل رستن تا سه متر آن سوتر بر زمين خزيده و سپس سر خويش را رو به آسمان گرفته و بر حياط مسجد سايه افكنده است؛ درست مثل ماجراى هسته اى كه بر همه داشته هاى نطنز سايه انداخته است .
گويى از ميان اين همه تحفه انتخاب يكى دشوار است. براستى تحفه نطنز چيست؟ طبيعت زيبا؟ هفت هزار سال تاريخ و تمدن؟ هنر و معمارى بى نظير؟ گلابى؟ يا انرژى هسته اى؟
(در پاسخ باید گفت فعلازعفران وگلابی وبعدا خدا داند!)
توسط: ... در دسامبر 3, 2009
در 7:21 ق.ظ.
بازیهای داخل سالن آسیا-ویتنام
جمشید اصغری گیوه چی به مدال طلا دست یافت
با طلای جمشید گیوه چی در مسابقات کیک بوکسینک داخل سالن آسیا، تعداد مدال های ایران تا این لحظه به 43 مدال طلا، نقره و برنز رسید.
به گزارش خبرگزاری مهر، جمشید گیوه چی عصر شنبه در وزن 75 کیلوگرم موفق شد حریف اردنی خود را شکست داده و به دومین طلای ایران در کیک بوکس دست یابد.
سومین دوره بازیهای داخل سالن آسیا که از روز 8 آبان در شهرهای مختلف ویتنام آغاز شده است، روز یکشنبه با برگزاری دیدارهای فینال رشته های مختلف به پایان خواهد رسید.
(این پیروزی بزرگ را به این همشهری عزیز طرقی تبریک عرض نموده توفیقات بیشتر وبعدی ایشان را از خداوند بزرگ مسئلت می نماییم.)
توسط: ... در دسامبر 5, 2009
در 5:52 ق.ظ.
/گزارش خبرنگار اعزامي فارس از ويتنام/
5 ورزشكار موي تاي و كيك بوكس ايران به بازي نهايي رسيدند
خبرگزاري فارس: 5 ورزشكار از كشورمان در رشته هاي موي تاي و كيك بوكسينگ به فينال بازيهاي داخل سالن آسيا راه يافتند.
به گزارش خبرنگار اعزامي فارس به ويتنام در ادامه مسابقات موي تاي(امروز) وحيد روشني در وزن 71 – كيلوگرم پس از پيروزي برابر حريفي از لبنان در بازي پيش از فينال حريف كويتي خود را ناك اوت كرد تا در فينال اين رقابت ها كه شنبه در سالن راچ ميو هوشي مينه برگزار مي شود با حريفي از كشور چين روبرو شود.
در مسابقات كيك بوكسينگ جمشيد اصغري گيوه چي(طَرقي) در وزن 75- كيلو گرم نماينده تايلند را ناك اوت كرد تا به فينال وزن خود راه يابد.
توسط: ... در دسامبر 5, 2009
در 9:54 ق.ظ.
جاده کمربندی طرقرود
به نام خدا
آگاهی داریم که از یک طرف، مسیرجاده اردستان واصفهان وکاشان و حومه آنهابه اصفهان، در سالیان دور ،از طریق باغستان پایین طَرق وتختی عبور می کرده وبه طرف مورچه خورت واصفهان (وبالعكس)ادامه داشته است .يعني خود روهاي عبوري ،از داخل منطقه طرق رفت وآمد نمي كردند؛
از طرف دیگر ،در این اواخر ،تردد ماشین های سنگین از مسیر داخل طرق ،(خصوصا مواقعی که به دلیل ترافیک شدید جاده قم -تهرا ن ،ظاهرا خود روهای سنگین شهرهای جنوبی کشور، مانند بندر عباس وکرمان ویزد نیز به سوی جاده نطنز -طرق -مورچه خورت هدایت می شوند)،مسايل بغرنجي رابراي طرق وطرقي ها، به وجود آورده ودرحال افزايش است به طوري كه :
۱- طرق توسعه یافته وبه شدت در حال پيشرفت است وتردد اتومبیل ها ووسايط نقليه محلي طرق رود هم، در منطقه یعنی از حدود هادي آباد-علی آباد تایحیی آباد ، به عبور وسايل نقليه گوناگون اضافه شده، ايجاد ترافیک ،آلودگي ها ومسايل مختلف نموده است؛
۲- نيازي نيست كه ماشين هاي سنگين جاده اي از داخل طرق عبور كنند.وتردد آنها جز توليد آلودگي محيطي، استفاده ديگري براي طرق واهالي ورانندگان آنها ندارد؛البته رفت وآمد خود روهاي شخصي ،اتوبوس ها و… (اگر تمايل داشته باشند)،ايرادي نخواهد داشت ومردم ومسافران طرق نيز مي توانند از آنها استفاده نمايد؛
۳-عبور جاده از داخل طرق موجبات آلودگي صوتي وبروز حوادث ناخوشايند جاني ومالي را فراهم نموده وخواهد كرد؛
۴-ازجنوب محله باغشوره طرق -جنوب بافت قديمي تا آخر يحيي آباد منطقه مسكوني بوده ودر حال تكميل است .بدين ترتيب مناسب است دراين مسير خيابان دوبانده شده ويابلوار ايجاد گردد(كه خوشبختانه قسمت كمي از آن تدارك ديده شده است.)پس تردد ماشين هاي سنگين از داخل شهر هيچ دليل ووجهه منطقي وعقلي ندارد .به نحوي كه اين امر در اكثر شهرهاي كشور اجرايي شده ورعايت مي گردد.
باتوجه به اين دلايل وتوجيهات ديگر، پيشنهاد مي شود وزارت راه، جاده كمربندي طرق را از محل جاده قديمي ،يعني از هادي آباد- علي آباد-جنوب باغستان پايين- تختي وجنوب شرقي يحيي آباد تعريض ،آماده سازي وآسفالت نمايد ،تابه عنوان جاده كمربندي طرق براي رفت وآمد وسايل سنگين وعبوري مورد بهره برداري قرار گيرد.
توسط: ... در دسامبر 29, 2009
در 4:09 ق.ظ.
به نام خدا
ضرب المثلی طَرقی چنین است:
» نِکَرد و نِخواردِد پایِ یا نایَه؟ »
معنا=(كار )نكردن و(غذا) نخوردن را به پاي همديگر گذاشته اي؟!
مفهوم وتوضيح:
نه كاري انجام مي دهي ونه غذا ميخوري؟!
اين ضرب المثل را بيشتر، پدران ومادران ،خصوصا مادرها، آنهم ازباب دلسوزي به فرزندان كودك ونوجوان خود ( هنگام عصباني شدن وتشرزدن به آنها)استعمال مي كنند.يعني،اولياء دوست دارندكه از لحاظ جسمي فرزندانشان با خوردن غذا ،سالم بمانند وبنيه بدني ضعيف نداشته باشند.ولي در مقابل واز جهت تربيتي وفرهنگي واجتماعي نيزكاري را انجام دهند تا تنبل وبي كاره وسربار جامعه نگردند .به بيان ديگر،معتقدند كار وتلاش است كه فرزندان راپرورش داده وموجب پيشرفت وترقي وتكامل آنان مي شود.بنابراين علاقه دارند درعين اينكه فرزند دلبندشان تغذيه مناسب داردواز نظر جسمي قوي وسالم است ؛مبادرت به انجام كاري هم بنمايد تا مشكلي را از خانواده رفع كند و حرفه اي بياموزد.پس نمي خواهند بچه ها به اين بهانه كه غذاي پدر ومادر را نمي خورند براي آنها كاري هم انجام ندهند وبه قولي نخوردن را با كار نكردن تهاتر نمايند! بدين ترتيب، با استفاده ازاين ضرب المثل سوال گونه ، غير مستقيم از فرزند خويش مي خواهند كه هم تغذيه كافي داشته باشد وهم از تنبلي بپرهيزد.
توسط: ... در ژانویه 11, 2010
در 4:12 ق.ظ.
افزایش 50 درصدی بیمه محصولات کشاورزی در دهستان طرقرود نطنز
در سال جاری بیمه محصولات کشاورزی در دهستان طرقرود از توابع شهرستان نطنز نسبت به سال گذشته 50 درصد رشد داشته است
افزایش 50 درصدی بیمه محصولات کشاورزی در دهستان طرقرود نطنز
بنا به گزارش آقای ادایی مسئول مرکز ترویج و خدمات جهاد کشاورزی طرقرود ، در سال جاری بیمه محصولات کشاورزی در دهستان طرقرود از توابع شهرستان نطنز نسبت به سال گذشته 50 درصد رشد داشته است
نامبرده اضافه کرد در جریان خسارات در سالهای گذشته به محصولات کشاورزی در دهستان طرقرود راهکار بیمه محصولات بهترین گزینه برای جبران خسارت بوده که در این رابطه جهاد کشاورزی شهرستان نطنز با برگزاری جلسات آموزشی ، توجیهی و ترویج بیمه کشاورزی رغبت کشاورزان به بیمه محصولات کشاورزی افزایش یافته و به میزان قابل توجهی از سطح زیرکشت زعفران ، گردو ، بادام ، هلو ، سیب درختی و قیسی تحت پوشش بیمه محصولات قرار گرفته است.
بدنیست بدانیدسطح زیر کشت کشاورزی دهستان طرقرود 1200 هکتار می باشد
توسط: ... در ژانویه 11, 2010
در 1:13 ب.ظ.
متن وصيتنامه دوم غلامرضا تختي
تلفن داخلي هتل را ميگيرد و از مسؤول شيفت هتل براي اتاق23 درخواست قلم و كاغذي ميكند و روي كاغذ آرمدار هتل در غروب 16دي، وصيتنامة دوماش را اينگونه تنظيم ميكند:
«خانه شميران به دو خواهرهايم واگذاردم، تا موقعي كه زنده هستند از آن استفاده نموده در صورتي كه پسرم باقي بود بعد از مرگشان به بابكم واگذار نمايند. مدالهايم را البته اگر بابك عزيزم بزرگ بود مال ايشان بود ولي چون چهار ماه بيشتر ندارد به اسم فرزند دلبندم بگذاريد در موزه حضرت رضا(ع) ديگر عرضي ندارم صورت بدهيهايم اين است:
بانكها – آنها رهن است
اشخاص:
شركت مريخ 5بنز 50000 ريال
نيكو سليمي 40000 ريال
امير خان 2000 ريال
پرويز خان بيضايي 2000 ريال
روحالله سليمي 5000 ريال
حاج حسين خاله 5000 ريال
طلب از خسرو ضابطي 20000 ريال
غلامرضا تختي
16 /10 /46
به نام خدا
آيامنظور مرحوم خسروضابطي طرقي كشتي گير است؟
توسط: ... در ژانویه 17, 2010
در 12:06 ب.ظ.
خدمات آفتاب به مسافران
فاز اول مجتمع خدماتي – رفاهي بين راهي درجه 2 آفتاب در محور قم – کاشان – اصفهان و در راستاي ارتقاي ارائه خدمات به مسافران به بهرهبرداري رسيد.
به گزارش ميراث آريا(CHTN)شمعانيان، مديرکل حمل و نقل و پايانههاي استان اصفهان در مراسم افتتاح اين مجتمع با اشاره به اهميت احداث مجتمعهاي خدماتي – رفاهي در طول راههاي مواصلاتي، مجتمع آفتاب را بيست و پنجمين مجتمع خدماتي – رفاهي استان عنوان کرد که در خدمت مردم و مسافران بخش حمل و نقل جادهاي قرار ميگيرد.
وي مجتمع آفتاب را از نوع مجتمعهاي خدماتي – رفاهي درجه 2 عنوان کرد و افزود: با افتتاح فاز اول اين مجتمع خدماتي – رفاهي زمينه اشتغال 30 نفر به صورت مستقيم و 100 نفر به صورت غيرمستقيم فراهم شده است.
صفاري فرماندار شهرستان نطنز نيز با اشاره به انتظارات مردم درخصوص خدمات مجتمعهاي خدماتي – رفاهي گفت: با احداث اين مجتمعها بايد با ارائه خدمات مطلوب و مؤثر به مردم و مسافران بين راهي، موجبات رضايت آنان فراهم شود.
اين مجتمع که در کيلومتر 205 محور قم – کاشان – اصفهان واقع است، با صرف هزينهاي بالغ بر 11 ميليارد ريال طي مراسمي با حضور فرماندار شهرستان نطنز، کانون انجمنهاي صنفي بخش حمل و نقل و جمعي از مسئولان استان اصفهان و شهرستان نطنز افتتاح شد.
منبع : خبرگزاری ميراث آريا(CHTN)
ارسال شده در مورخه : یکشنبه، 27 دی، 1388 توسط modir2
===========================================
باسمه تعالی
آیااين، همان مجتمعی است که نزدیک قلعه سنگی طَرق (در10كيلومتري طَرق رود )احداث گرديده است؟
توسط: ... در ژانویه 18, 2010
در 4:20 ق.ظ.
شورای قرآنی طرقرود نطنز راهاندازی شد
گروه خبرنگاران افتخاري / محمد محمودیهاشمی: به همت اداره تبليغات شهرستان نطنز و به مناسبت دهه فجر، شورای قرآنی روستای طرقرود، آغاز به كار كرد.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) به نقل از روابط عمومی ادارهكل تبليغات اسلامی استان اصفهان، نخستين جلسه شورای قرآنی روستای طرقرود، پنجشنبه، هشتم بهمن ماه با حضور حجتالاسلام سليمانی، امام جمعه و رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان نطنز، برگزار شد.
در آغاز اين نشست، «مجتبی حاجی جمالی» كارشناس فرهنگی اداره تبليغات اسلامی نطنز به تبيين جايگاه شوراهای قرآنی در ترويج و گسترش فعاليتهای قرآنی پرداخت و اظهار كرد: اداره تبليغات اسلامی در گام نخست اقدام به تاسيس ۱۳ خانه قرآنی در روستاهای شهرستان كرد و اين مراكز نيز اقدام به برگزاری كلاسهای روخوانی و فعاليتهای قرآنی كردند.
كارشناس فرهنگی تبليغات اسلامی نطنز همچنين به طرح نهضت قرآنآموزی در سطح كشور اشاره كرد و گفت: اميدوارم اين شورا گام بلندی در جهت ريشهكنی بیسوادی قرآنی در سطح منطقه طرقرود و تربيت نيروهای فعال قرآنی در حوزههای روخوانی، روانخوانی، صوت و لحن، حفظ و راهاندازی گروههای تواشيح بردارد.
برپايی دورههای آموزشی قرآن كريم در سطوح مختلف و تامين بخشی از هزينههای آن توسط شورای اسلامی روستا از ديگر مصوبات اين جلسه بود.
توسط: تهران در ژانویه 31, 2010
در 3:54 ق.ظ.
از گوری ام کاش عکس می ذاشتی
توسط: محمرضا جلالیان در فوریه 6, 2010
در 10:58 ق.ظ.
به نام او که قدیم است.
گفت آورده اند ازسنه ماضی بعید، مکانی در طرق باقی است که مردم آنرا :»هِل دشتبون «خوانندي.وآن محلي است به غايت زيبا در جوار طرقرود.آنگاه كه از اسبهان به طرف طرق رحل اقامت افكندي ،در هنگامه فرود در مطلع، در مكاني كه آنرا گِل سياهش خوانند،هيولايي چون سنگ پشت عظيم الجسه بيني كه بر فراز سخره اي خفته وهرگز نجنبد!
پشتش به آفتاب ورو ودهانش به غروب دوخته است.درمغرب ودرنشيب اين سخره ،ارض همواری است كه در پايين دست آن ،دشت بزرگ طرق جلوه گري همي كردي،دهاقين گندم ازدشت بزرگ درو ودر فراز اين بستر كه:»سوپَر «نام گرفته، خرمن كردندي.در آخر ربيع رعيّت، گندمان را در اينجا خرمن كردي ودر هنگامه تابستان كه آنها خشك شدي ، خوشه وسفال را با ابزاري :كه آنرا «چون»همي گويند(وآن مركّب است از مركب ،يعني قاطر وخرمنكوب)؛ به گندم وكَه مبدل نمودندي.چونسواران وبوجارها وقت خستگي وصرف چاشت ونهار وپسين براي مصونيت از تير شمس ،به هل دشتبون پناه آورده ،نان وخورشت وميوه صرف كردي واستراحت همي نمودندي.
هِل در لسان طَرقي، سوراخ است ومحتمل، هل دشتبون غارمانند، كه گويي شكم سنگ پشت است ،محدوث دست بشر ومامن وخانه، دشتبان دشت عظيم طرقرود بوده است.
توسط: روح اله در مارس 1, 2010
در 4:27 ق.ظ.
به نام خدا
ضرب المثلی طرقی، از این قرار است:
«مال مردم يَگ وَري دُومِش اَني گَند»
ترجمه فارسي:
مال(در اينجا يعني حيوان سواري-مركب و خر)كه متعلق به ديگري ومردم است را، يك طرفه ويك وري سوارش مي شوند.
مفهوم اين ضرب المثل:
مي دانيم كه براي سواركاري، به دوصورت برحيواناتي مانند الاغ،قاطر،ماديان ،اسب وحتي موتور سيكلت سوار مي شوند ؛روش معمول آن كه مصداق اين ضرب المثل نيست؛ شيوه دوطرفه سوار شدن است ؛به اين نحو كه سوار كار برپالان ويا زين حيوان مي نشيند وپاهايش را به دوطرف آويزان نموده ودرمورد اسب سواري ،قاعدتا هريك از پاها رادر ركاب مي گذارد كه اين روش مطمئن ،ثابت ومعمول در سواركاري وخرسواري است.
ولي ،در طريقه ديگر؛ يعني يك طرفه يا يك وري سوار شدن، كه غير مستقر وموقتي است .سوار كار دوپاي خود را به يك طرف آويزان مي كند(بعضي براي ژست گرفتن وخود نمايي و وانمود كردن به اينكه در سوار كاري مهارت دارند،هم از اين شيوه استفاده مي كنند.)در اين طريق، چون سوار كار بدون اجازه وحتي با اجازه قبلي مالك يا دارنده حيوان موقتا برمركب او نشسته است و هر آن احتمال مي دهد كه مالك حيوان از اجازه خود برگردد ومانع تداوم سواري گرفتن راكب شود ،به همين دليل يك طرفه سوار حيوان مي شود. به بيان ديگر ،هر آن منتظر دستور مالك حيوان است. لذ،ابايستي يك طرفه برمركب سوار شود تا بلافاصله بعد از شنيدن دستور مالك حيوان مبني بر پياده شدن وتحويل حيوان به سهولت ودر كمترين زمان ممكن از حيوان پياده گردد .چون اگر دوطرفه سوار شده باشد، پياده شدن از حيوان وقت گير وطولاني خواهد بود.
واين امر موجب گرديده،در طرق ضرب المثل فوق رواج پيدانمايدتامردم در استفاده از مال ديگري حتي با اجازه او ،احساس مالكيت ننمايدوهر لحظه منتظر باشند كه مالك به اجازه خود پايان دهد ومال وحيوان خود را مطالبه كند. پس اگر سوار كار يا كسي از مال ديگري استفاده مي كند؛ بايد نه تنها هنگام استفاده از مال ديگران ، به ناحق احساس مالكيت نمايد .بلكه بايستي پيوسته آماده تحويل مال امانتي به مالك يا امانت دهنده آن باشد.
توسط: 1 در مارس 26, 2010
در 11:08 ق.ظ.
به نام خدا
باسلام
می دانیم ،یکی از آش هایی که در این فصل در طرق پخته می شود وبه «آش طرق»معروف شده است ؛از نوعی سبزی که به :»سبزی طرق»معروف است تهيه مي شود.
اين سبزي خود رو،كه معمولا درگندم زارها واخيرا در دشت هاي زعفران ديده مي شود.به صورت خودرو از اواسط فروردين ماه سبز مي گردد .
بگ هاي اين گياه شبيه مرزه است .ولي متاسفانه نام علمي وفارسي آن اطلاعي در دست نيست( ويا اينكه از رويش واستفاده آن درنقاط ديگركشورمان نويسنده اطلاعي ندارد.)
بنابراين اگر همشهريان عزيز در اين موارد آگاههي هاييي دارند. در اين وبلگ بنويسند.
باتشكر
توسط: ... طرقي در مارس 30, 2010
در 7:57 ق.ظ.
باسمه تعالي
راجع به «جمعّیت» طَرقرود ومناطق اطراف آن، درکتاب لغت نامه ۱۵ جلدی دهخدا(مولف:علامه علی اکبر دهخدا-ناشر:موسسه انتشارات وچاپ دانشگاه تهران ،چاپ دوم از دوره جدید ،سال۱۳۷۷)،که غالبا برگرفته از کتاب: فرهنگ جغرافیایی ایران، ج۳، است؛ می خوانیم:
۱-طَرق=۴۴۳۰نفر
طَرق رود=۱۴۰۰۰نفر
۲-باد =۴۲۵۰نفر
باد رود =۸۴۰۰نفر
۳-نطنز=۴۰۰۰نفر
نطنز(بخش)۴۴۰۰۰نفر
جوشقان=2900
۴-خالد آباد=۲۸۰۰نفر
۵-اَبیانه =۲۰۰۰نفر
۶-چیمه =۱۲۰۰نفر
چیمه رود=۴۴۰۰نفر
۷-بَرز =۹۲۰نفر
برز رود =۵۴۰۰نفر
۸-طامه =۱۱۰۰نفر
۹-نیه =۶۷۰نفر
فريزهند=540
۱۰-کِشه=۱۲۰نفر .
ضمنا جالب توجه است که در این کتابها در مورد جمعّیت شهر ها ومناطق معروف و اطراف، آمده است:
تهران=۲۸۰۳۱۳۰ نفر
اصفهان=۲۱۰۰۰۰
کاشان=۵۴۶۶۰
زواره=۵۴۰۰
دلیجان=۵۰۰۰
ورامین=۴۵۲۲
قمصر=۴۰۰۰
نیاسر=۳۲۰۰
مورچه خورت=۲۶۲۸
میمه=۲۳۰۰
کلهرود=۱۷۳۰
بیدشک=400
باغمیران=100
ظاهرا اين آمار مربوط به نيم قرن پيش است.
[گل]
توسط: ... طرقي-طَرقرود در آوریل 4, 2010
در 2:55 ق.ظ.
جنگ نادر شاه در حوالي طَرقرود
باسم الله…
الف-مرحوم علامه دهخدا ،درکتاب فرهنگ لغت نامه خود می نویسد:
باغ میران دهی است از دهستان طرق رود بخش نطنز شهرستان کاشان که در 54هزار گزی جنوب باختری نطنز ودر 9هزار گزی راه شوسه نطنزبه اصفهان در دامنه واقع است.ناحیه ای است دارای آب وهوای معتدل ویکصدتن سکنه.آب آنجا از قنات تامین می شودومحصول عمده آن غلات وحبوبات ومیوه وشغل مردمش زراعت است.راه فرعی به شوسه عمومی دارد(از فرهنگ جغرافیایی ایران ج3 )
ب-می دانیم که نادر شاه افشاردر حدود1100 هجری قمری در روستای کبکان درگز به دنیا آمد؛و به علت رشادت فراوان به سرداری سپاه شاه تهماسب صفوی انتخاب گرديد.وي اشرف افغان را در مهماندوست ،مورچه خورت وزرقان فارس شكست داد وفتنه افغانها را پس از 7سال تمام كرد.
اما،درمورد جنگ نادر درحوالي منطقه طرقرود، تاريخ تقريبا ساكت است ولااقل اينكه نگارنده آگاهي كافي از آن ندارد.
بااين حال مناسب است ذكر كنيم كه در كتاب تاريخ افغانها نوشته ژوسيف.پيري…(فرانسوي)وبرگردان از انگليسي به فارسي آقاي سهيل سبزواري ،درفصل پنجم آمده است: فرمانده افغان با بقایای ارتش خود که متشکل ازافغانها، تاتارها، کردها و گبرها که مجموعا به تعداد 20 هزارنفرمی رسد، به شمال اصفهان مارش نموده ودریک نقطۀ 24 میل دور ازآن دریک زمین هموار واقع درشمال شرق دهکدۀ مورچه خور موضع می گیرند. آنها درآنجا منتظر پارسیان مانده و هنوز هم امیدوار می باشند که تفوق خود درجنگ را اثبات کنند. افغانها در بین یک قریه و یک خندقی سنگرمی گیرند که آنها در پیشروی قرارگاه خویش به شکل نیم دایره کنده اند، بطرف راست آنها یک جویبار ودرچپ آنها یک کاروانسرای قراردارد که تسخیرآن مشکل می باشد. نادر با دیدن آنها دریک چنین موضع خوبی صلاح نمی داند که فورا به آنها حمله کند: او می خواهد به سربازان خویش نیروی تازه بخشیده وبه این منظور، قرارگاه خویش را حدود 2 میل درغرب جاده و به دور دهکده باغ میران مستقر می سازد. اوفرمان می دهد تا عملیات اکتشافی ازقرارگاه افغان ها صورت گرفته ومتیقن می شود که نمی تواند از پیشرو حمله کند، لذا تصمیم می گیرد موضع را دورداده و با استفاده از تاریکی شب که سه روز پس از رسیدنش صورت می گیرد، خود را درنزدیکی صبح، درعقب افغانها می یابد که فقط یک قریه ازآنها فاصله دارد. بخت که درهمه جا با او است، باز هم با او یاری می کند: باد تندی بوزیدن شروع نموده، طوفان گرد وخاک را بروی افغانها رانده واوضاع را برای نادر مساعد می سازد، طوریکه با همان شجاعت وشدت که قبلا به نمایش گذاشته بود، بالای افغان ها حمله می کند. دشمن دربیچارگی به مقاومت لجوجانه ادامه می دهد؛ اما آنها با مردانی مواجه بودند که دراثر پیروزیهای آخر، به استواری سربازان مجرب رسیده بودند. اگرافغانها برای آن می جنگیدند که فتوحات و زندگی خود را محافظت کنند، پارسیان توسط خاطرات زخم های تحریک می شدند که زجر آنرا کشیده و درآتش انتقام می سوختند. بالاخره قریه پیموده شده و بعدا خندقهائی تسخیرمی شوند که 4 هزارافغان دردفاع آنها بقتل می رسند. باقیمانده با بی نظمی به اصفهان عقب نشینی می کنند، …
پ-بنابراين نتيجه مي گيريم كه قسمتي از جنگ نادر شاه افشار با اشرف افغان ،درمحدوده طرق رود(نطنز)واقع شده ؛يعني ازراه اصلي نطنز-طرقرود به مورچه خورت- اصفهان ،حد اكثر در24كيلومتري واز راه مالرو طرق به باغ ميران ،در 18 كيلومتري مركز طرقرود، اين جنگ رخ داده است.
توسط: روح اله در آوریل 26, 2010
در 3:29 ق.ظ.
با عرض سلام
واقعا خسته نباشید خیلی جالب بود تصاویر و کامنت های موجود
از دیروز تا حالا سایتهای متعددی از طرق دیدم که واقعا لذت بردم
آنقدر که هوس کردم یه سری بعد از 4سال به طرق بزنم.
توسط: حمید جلالیان در مه 18, 2010
در 6:50 ب.ظ.
واژگان باستانی طَرقي(طرقرود)
با نام خدا
بازهم سخن از واژگان زبان طَرقي باستاني ،ميراث فرهنگي كهن ايران زمين است؛
با همه ي تشابهات فراوان، بين زبان وگويش طرقي با زبان فارسي ولهجه هاي شمال،جنوب ،شرق ،غرب ومركز كشور اسلامي وعزيزمان ايران. برخي از واژه هاي خاص وصرف افعال آن بازبان فارسي امروز ،تفاوتهايي داردكه اين وجه افتراق تاحدودي موجب ماندگاري زبان طرقي شده است.
باشنيدن ومقايسه گويش هاي ايران زمين مانند:زرتشتي،كردي ،سمناني،نائيني،گيلاني،مازندراني،دليجاني ،ميمه اي،وروستاهاي اطراف نطنز وخوانسار؛دريافت مي شودكه واژه هاي ناب اين زبان ،از واژه هاي مشخص زبان پهلوي، ونشانه ديگري از باستاني بودن گويش طرقي (طرقرود) است.
از تعداد افرادي كه با اين گويش آشنا هستند يابا آن سخن مي گويند،آمار دقيقي دردست نيست.اما باحدث وگمان مي توان گفت اين رقم به ۵۰۰۰۰ نفر مي رسد.
با تاسف ،به دليل مهاجرت همشهريان طرقي به شهرهاي ديگر خصوصا تهران، اين زبان شيرين وكهن در حال فراموشي است وتا آن جا كه نگارنده آگاهي دارد؛از طرقيان كسي همت جمع آوري واژه ها ،نوشتن دستور زبان وحفظ وانتشار اين زبان كهن را ننموده است؛
با اين مقدمه ،مناسب است مقايسه اي بين زبان طَرقي باگويش هم استاني خودمان :»گويش خوانساري» كه بيش از ۵۰ درصد ريشه كلمات آن با زبان طرقي مشترك است ،داشته باشيم وبرخي از اين واژه هاي برابر را مشاهده كنيم :
در اين كلمه هاي مشابه، ابتدا لغات زبان طَرقي وخوانساري را (با اندك تغيير در بعضي واژه ها )مي آوريم وسپس معادل فارسي آن را با حروف لاتين ذكر مي كنيم تا تلفظ آنها را بهتر نوشته باشيم وبه ياري خدا اين بائ بسم اللهي باشد براي تائ تمام نگارش زبان طرقي ودستورزبان آن.
(انشاء الله):
آسياب=Ar
عمه=Ama
برادر=beray
باشد=bo
گريه=borombah
وضو=dasnomaz
داس كوچك=dasghalah
صورت،چهره=ru
بز پيشرو گله=dobor
دوغ=du
جوراب=govrah
پستان حيوان=gun
كلاغ=ghola
قره قوروت=ghara
قاتق(خورشت)=ghategh
دفعه=pasa
فضولات حيوان=peghar
ليوان=ovkhori
عدس=nejg
شوهر=mera
روسري=charghat
بزغاله ۲ساله=dobor
سگ ماده=las
خانه=keyah
مقني (هزينه تنقيه چاه)=komeshi
گره=kheft
كليد=kel
آغل بياباني=kandah
مرغ خانگي=karg
جوان ،نادان=jahel
سوراخ=hel
ديروز=hezzeh
هلو=halg
خاله=halah
ما=hama
ويس بنج=visbanj
كشك ماله(ظرفي كه در آن كشك مي سايند)=kashmali
شانه زدن مو=kharkardan
گرسنگي=vashshagi
بره=verah
برگ گياه=valg
پوشيدن-به تن كردن=vaposhaymon
باران=varun
گفتن=vatan
توبره=tovrah
تخم مرغ=tokhme karg
بره چاق=tagholi
ماهر-تير(شجاع كردن)=tir
تبر=tevar
تلخ=tal
سهم آب=tagh ov
سيخونك=sok
سيب درختي=sow
دوال(تسمه چرمي پشت پالان حيوان)=ronaki
عاشورا=rotegh
سطل=salt
باغ=raz
چفت وبند در=rezah
ممكن است برخي از واژه ها، پس از ظهور اسلام رايج شده باشد .ولي در هر حال به نوعي به زبان طرقي تبديل واستعمال شده است.مانند روز شهادت امام حسين(ع) وبه بيان ديگر،عاشورا ؛كه در طرقي به روز تيغ هم گفته مي شود.يعني همان روزي است كه دشمنان تيغ بر حضرتش كشيدند.
توسط: روح اله در ژوئن 7, 2010
در 2:55 ق.ظ.
——————————————————————————–
قلعه سنگی نطنز به نقل از وبلاگ گروه اصفهان شناسی زنده رود
قلعه سنگی نطنز یکی از آثار انگشت شمار به جای مانده از روزگار باستان در منطقه است .
این بنا را با نام های « رباط سنگی طرق » و « رباط سنگی نطنز » نیز نام می برند .
در مسیر جاده قدیم طرق به نطنز ، بعد از « سردهان» و در 12 کیلومتری طرق ، پس از گذر از یک گردنه ، به تنگه ای وارد می شویم که پهنه زیادی ندارد و دو جاده قدیم و جدید از کنار هم عبور می کنند . قلعه سنگی نطنز در این جا درست در مسیر تنگه قرار دارد .
از سوی بزرگراه اصفهان کاشان نیز ، در ابتدای محدوده ای که بزرگراه با جاده قدیم همجوار می گردد ، این بنا قابل مشاهده است که در میان دو جاده قرار دارد .
این بنای زیبا و با شکوه ، در دوران معاصر مورد بی مهری هایی از سوی حکومت های حاکمه قرار گرفته اما با وجود آسیب هایی که به آن وارد شده هنوز هم در میان دو جاده که محل رفت و آمد ماشین های کوچک و بزرگ است ، تنها و ناشناخته بر جای ایستاده و به صورت زباله دانی در آمده است .
جالب اینجاست که به هنگام ایجاد جاده طرق به نطنز ، حریم بنا در دوران پهلوی رعایت شده است . اما در دوران علم و آگاهی که ما در آن قرار داریم ( با تمامی هارت و پورت ها ) بزرگراه اصفهان به کاشان را دقیقا از میان کاروانسرای پیرامون این بنا گذر داده اند .
توسط: . در ژوئن 9, 2010
در 1:15 ب.ظ.
سلام بر همه اهالی طرق زیباترین نقطه ایران
میگن منم طرقیم ؟؟!!!!!
توسط: عبدالکریم رفیعی طباطبایی در ژوئیه 7, 2010
در 8:26 ق.ظ.
باسمه تعالي
جناب آقاي طباطبايي
سلام
حتما همينطوره
طرقيها به وجودطرقي بودن خانواده محترم و متدين وتحصيل كرده شما افتخار مي كنند.
توسط: ... طرقي-طَرقرود در ژوئیه 13, 2010
در 3:52 ق.ظ.
كايه رگ درقي -طرقرود
به نام خدا
«کایَه رگ»
کایه=بازی/رگ(ريگ بدون ي)=ریگ
«کایه رگ»از بازی هایی است که در قدیم در طر قرود رواج داشته؛ و لی امروزه در حال فراموشی است .زمانی که فوتبال و والیبال وبازی های وارداتی دیگر،هنوز به طور جدی پا به عرصه طرقرودباز نکرده بود، کودکان وخصوصانوجوانان وتاحدی جوانان اوقات فراغت خود را آنهم بیشتر در غیر زمستان درگوشه کوچه ها ومحله ها ومیدانها وجویبارها وباغات وخانه ها، با این بازی سپری می کردند.
این بازی که کمی شبیه» یه قل- دوقل»است .ابزار و وسايل وامكانات وجاي زيادي لازم ندارد.با ۱۰عدد ريگ براي هر بازيكن كه اندازه هركدام از آنها يك حبه قند است، با محلي صاف براي نشستن دو نفر يا بيشتر ،همه امكانات بازي، فراهم است.
براي شروع بازي ريگ يا به زبان طرقي»كايه رگ»بازيكنان دايره وار مي نشينند وفضايي را در وسط براي بازي وريگها، خالي مي كنند.هر يك از بازيكنان بايستي ده عدد ريگ را در كف يكي از دستانش قرار دهد(با توجه به راست يا چپ دست بودن اختياري است).حدود ۵سانتي متر ريگها را به طرف بالا پرت نموده باپشت دست آنها را مي گيرد.به هر تعدا ريگ كه پشت دست بازيكن باقي ماند؛ امتياز وارزش بازي وي فعلا محسوب مي شود.( مثلا اگر ۲ ريگ ريخت ،امتياز وي ۸ (يا۸مَن) خواهد بود .به همين ترتيب ودر جهت عقربه هاي ساعت هركس وزن كشي مي كند تا آخرين نفر… .
حال نوبت به شروع بازي اصلي مي رسد،هركس بيشترين امتياز را آورده باشد(مثلا ۱۰ من)اوبازي را آغاز مي كند وبا اشتباه او نوبت به صاحب امتياز بعدي مي رسد.در هرحال آغاز كننده بازي حتي الامكان كليه ريگها را با دو دست در اختيار مي گيرد، كمي به هوا پرتاب مي كند ودرعين حال پشت يكي ازدستان خود را هنگام فرود آمدن ريگها، زير آنها مي گير دتا ريگها بخوبي پخش شوند وادامه بازي را راحت تر نمايند.
بازيكن در اينمرحله بايستي يك ريگ را حدود ۲۰ سانتي متر به هوا پرتاب كند ودر همان زمان يكي از ريگهاي موجود در زمين را بلند كند(بدون اينكه انگشت وي با ساير ريگها برخورد كندوبلا فاصله ريگ معلق در هوا رانيز بگيرد.تا اينجااگر كار با موفقيت انجام شود،بازيكن يك امتياز گرفته است .اين بازي به همين نحو ادامه پيدا مي كند تا يا بازيكن خطا كند وببازد ويا همه ريگهاي موجود را به نحوي، جمع نمايد.
اكر بازيكن همه ريگها را با موفقيت جمع نمود، نوبت به ريگ ۲تايي و۳تا يي و ۴تايي و۵ تايي مي رسد. توضيح اينكه در ادامه بازي .بازيكن ۱ ريگ را به هوا پرت مي كند و۲ريگ از زمين بر مي دارد ودر صورت موفقيت در نوبت بعد ۳ريگ الي آخر.ضمنا هر تعداد ريگي را كه بازيكن با موفقيت برداشت آنها را براي خود ذخيره مي كند.در اين اثنا، براي اينكه بچه هاي خيلي كوچك هم به بازي گرفته شوند ورنجيده نشوندازانها به عنوان نگهدارنده وخزانه دار ريگها استفاده مي شود. بديهي است ريگهايي كه بازي كنان موفق به جمع آوري وبرداشت آنها طبق قواعد بازي نشده اند؛ كماكان در ميدان بازي باقي مي مانندتا بازي ادامه پيدا كندوبه ترتيب بازيكنان آن را ادامه داده پس از باخت وخطاي يك نفر، نفر سمت چپ او بازي را ادامه مي دهدوتا زماني كه خطا نكرده است به جمع آوري ريگها ادامه مي دهد
.نكات :
۱-در پايان بازي، هركس ريگهايي كه با بازي درست جمع نموده را شمارش مي كند وبه ترتيب برا ساس تعداد ريگها امتياز افراد معين مي شود.بديهي است كسي كه بيشتري ريگ را دارد، نفر اول وبقيه به ترتيب رتبه بندي مي شوند؛
۲-ممكن است دونفر دونفر كه معمولا روبروي يكديگر مي نشينند.با همديگر شريك شوند وريگهاي خود را به اشتراك بگذارند (اگر تعداد بازيكنان فرد باشد .مثا ۴ يا۶ نفر)؛
۳-احتمال دارديك نفر آن قدردر بازي مهارت داشته باشد كه همه ريگها را در همه مراحل جمع كند ونوبت به نفرات ديگر حتي براي يك دور هم نرسد.(اين مورد كمتر اتفاق مي افتد .زيرا امكان خطا در جريان بازي زياد است.)؛
۴-اين بازي بيشتر بين پسران رواج داشته ودختران بازي هاي ديگر مانند «يه قل- دوقل»را ترجيح مي دهند؛
۵-جايزه خاصي براي اين بازي وسرگرمي وجود ندارد .ولي براي مزاح وتفنن گاهي بازنده به برنده سواري مي دهد ويا برنده به شكل»كباب پز»پشت دست بازنده مي زند؛
۶از سوي زنان و پير زنان،براي منصرف نمودن بچه ها از بازي يا ادامه آن گاهي به شكل خرافه گونه، تشر زده مي شود كه: اين بازي موجب خشك شدن آب قنات ها مي شود!وحتي گاهي بساط بازي بچه ها را با اين بهانه بهم مي زنند؛
۷- وقتي يك دور بازي تمام شد.ممكن است دوره هاي بعدي نيز برگزار شود وحتي براي ي چند ساعت اين بازي ادامه داشته باشد.
+ نوشته شده در پنجشنبه 1389/04/17ساعت 10:21 توسط روح اله | نظر بدهید قدیمی ترین وقف نامه جهان اسلام وطرقرود
باسمه تعالی
«طرق رود وطرق وطرقی و وقف»
این روزها بحث وقف دانشگاه آزاد اسلامی (و وقف )ونظر نماینده محترم نطنز وقمصر وبادرود وطرقرود وحومه در مورد اين مصوبه ،مطرح است.اينكه از يك طرف چرا نماينده محترم با اين عمل ومصوبه موافق بوده اند! وتوجيه ايشان چيست؟ ويا در قرن ها قبل که وقف نامه احمد رستم نوشته می شد ،جنبه شرعی آن رعایت گردید یا نه ؟ ؛بحث مستقل وفني است كه ازجهات حقوقي وسياسي وتاريخي نياز به اشراف وتخصص دارد ،ونويسنده فاقد همه ي آنهاست .
اما به ياد دارد كه زماني در سايت http://www.iichs.org مطلبی خواند وآن را یاد داشت کرد و عنوان آن این بود :»مرمت قدیمی ترین وقف نامه جهان اسلام» ودرادامه قريب به اين مضمون:
این (به اصطلاح )وقف نامه در دوره قاجار باز نویسی شده است ومهر بسیاری ازعلمای آن دوره را برخود دارد.۴۰ سانتیمتر در ۱۵۰سانتي متر ابعاد آن است ودر سازمان ملی اسناد ایران،منطقه اصفهان نگهداری می شود.
وگویا فصل نامه وقف شماره ۴ (۱۳۸۳)در مورد این وقف نامه مطالبی نوشته است.
به هرحال جالب است بدانيم که محمد علی طباطبائی زواره درمورد موقوفات احمدبن محمدابن رستم از قول مرحوم استاد محیط طباطبایی در مقدمه ی دیوان مجمر اصفهانی شاعر معروف چنین شرح داده اند:ابوعلی احمدبن محمدبن رستم که گویا از مصر به ایران وارد شده وعامل خراج اصفهان وفارس وشهر های جنوب ایران بوده است در اوایل سده چهارم هجری ازواره(زواره)ومقداری از روستاها وده های دیگر ولایت اصفهان را برحسب وقف نامه ای که شاید کهنه ترین سند پایدار وقف اسلامی وایران باشد .براولاد خود وقف کرده وتصدی واستفاده عواید آن را به ترتیب تقدم نسل ذکور براناث پیش بینی کرده است.
تاریخ تنظیم این وقف نامه شهر رمضان ۳۱۶ هجری قمری است.
درقسمتی از این سند که در مورد طرق(طرق رود) واطراف آن است می خوانیم:
…الي ارضي قرية سکان و ارضي قرية هلارته و الحد الثاني الي نهر جنديج و الحد الثالث ينتهي الي قصر يعرف بقصر الشياطين و نهر يسمي جهرود و اراضي قرية آز و الحد الرابع ينتهي الي اراضي سمسمعه و اراضي قرية تسمي کدراره و تصدق ايضا لحصصه من قرية الطرق التي هي و ارضوها و صحاريها و قصرها و مزارعها جميعا في رستاق حرداقاسانمن طسوج اسفهوردز من کورة اصفهان / واحد حدود جماعة القرية و مزارعها ينتهي الي قرية طار و الي اراضي کشه و الحد الثاني ينتهي الي نيه و ارکان و الحد الثالث ينتهي الي رباط يسمي دروالي المفازه و الحد الرابع ينتهي الي قرية دهنه و تنقراپيازان …
+
توسط: ... در ژوئیه 13, 2010
در 3:53 ق.ظ.
تيم فوتبال فولاد نطنز چهار بازيکن ليگ برتري را به خدمت گرفت
اصفهان – تيم فوتبال فولاد نطنز نماينده اصفهان در مسابقات ليگ دسته اول باشگاه هاي کشور با چهار بازيکن فصل گذشته تيم هاي شاهين بوشهر ، مس کرمان و سپاهان قرارداد بست.
به گزارش روز دوشنبه خبرنگار ايرنا ، تيم فوتبال فولاد نطنز با «جمال حق شناس «و «محمد اميني «بازيکنان فصل گذشته تيم شاهين بوشهر ، «حميد عزيززاده» بازيکن فصل گذشته تيم مس کرمان و «جواد ماهري » بازيکن فصل گذشته تيم سپاهان قرار داد بست.
براين اساس ، بازيکنان ياد شده در فصل جديد ليگ دسته اول باشگاه هاي کشور براي تيم فولاد نطنز بازي مي کنند.
همچنين «ياسر ميرفندرسکي » بازيکن فصل گذشته ايران جوان بوشهر با عقد قراردادي به تيم فولاد نطنز پيوست.
(مبارک است یعنی عزیززاده طرقی به تیم طرقی پیوست.)
توسط: ... در اوت 9, 2010
در 11:46 ق.ظ.
باسمه تعالی
باسلام وتشکر فراوان
جای عکس های تابستان طرق رود در اینجا خالی است.
جادارد لطف نموده تصاویری از مناظر زیبای تابستان طرق راهم دروبلاگ تان قرار دهید.
کار را که کرد ؟
که تمام کرد!
توسط: محمد در اوت 28, 2010
در 10:37 ق.ظ.
چرا با این همه منابع شورای محل نسبت به بازسازی کوچه ها و محله ها اقدام نمی کند .نماینده محترم فکری به حال این موضوع نماید.
توسط: علیرضا در اکتبر 23, 2010
در 8:00 ب.ظ.
به نام خدا
تابسون تموم شد وعکسای تابسون طرقو تووبلاگتون نذاشتید!
توسط: مرتضوی در اکتبر 26, 2010
در 1:42 ب.ظ.
ba tashakor az aksaye ghashanget
توسط: hanif zabeti در نوامبر 8, 2010
در 6:06 ب.ظ.
دلوم امالیه-اصطلاحی طرقی(طرقرود)
به نام خدا
در طرق اصطلاحی رایج است با این عنوان»دلوم امالیه»
معنای تحت الفظی وترجمه این عبارت از زبان طرقي به فارسی این است که:دلم(شکمم)مالیده می شود.
اما مفهوم اصطلاحي آن ، اين است که: گرسنه ام!
اين جمله را، بيشتر بچه ها استعمال مي کنند وبزرگتر ها نيز براي اينکه مستقيما گرسنگي خود را ابراز ننمایند ، اين عبارت کنايه آميز را استفاده مي کنند تا ديگران که معمولا از آشنايان هستند پي به گرسنگي آنان ببرند وبراي ايشان غذاي مختصر ويا خوراکي بياورند.
گفتن اين عبارت معمولا به آن مفهوم نيست که شام يا نهار رابياوريد.بلکه اين است که مخاطب خوراکي مختصري به گوينده بدهد.
علت بکار بردن اين اصطلاح آن است که هنگام گرسنگي ،انسان در شکم خود احساس ضعف مي کند ونا خود آگاه ويا آگاهانه ،سطح شکم خويش را مالش مي دهد تابلکه تسکين يابد… !
اينطور نيست؟!
توسط: targhi در دسامبر 30, 2010
در 1:01 ب.ظ.
برخی اسامی درمحاورات زبان طرقی-طرقرود
به نام خدا
در زبان کهن طرقی ودر محاورات مردم دیار طرق رود،بعضی از نام هاي مردان وزنان (ومعمولا کوچکتر ها) در محاوره ویا بجهت تصغیر وخلاصه نمودن اسامی ،تغییر وتخفیف داده مي شود؛که برای نمونه در اینجا برخي از آنان را بیان ویاد آوری می کنیم:
الف -جنس مونث(ابتدا اسم اصلي ودر مقابل آن نام محاوره اي):
حشمت =اشمت
خديجه=خجه
شايسته=شاسه
ربابه =ربه
سارا=ساره
شوکت=شوکي
ماه سلطان=ماسلطون
محترم=ماحترم
معصومه=مصوم
نازنين بيگم=نازبگم
ب-اسامي جنس مذکر:
ابراهيم=ابرام
اسماعيل=اسمال
بمانعلي=بوموني
جعفر=جهور
علي(بچه)=عليچي
غلام=غلوم
محمد آقا=مندقا
مشهدي محمد=مشممد
محمدحسين=محسين
مصطفي=مصدوفا
ميرزا=ميزا
وهاب= باهاب
هدايت=هدا
توسط: درقي در ژانویه 12, 2011
در 12:14 ب.ظ.
اصطلاحاتی ضرب المثل گونه به زبان طرقی-طرقرود
به نام او
در زبان طرقی کلمات وعباراتی به کار می رود کوتاه، که ضرب المثل هم نیست …
ودر اینجا ما برخی ازآنها را ذکر ویاد آوری می کنیم .امید است همشهریان عزیز به آنها بیفزایند:
فعلَگي=كارگري ،كار سخت انجام دادن.اين كلمه از زبان عربي وارد زبان طرقي وفارسي شده است.
خال=عيب ونقص.
اگر چه اين واژه در معناي نقطه سياه يا لكه روي پوست هم استفاده مي شودومثلا يك دانه آن روي لب يا گونه برزيبايي چهره انسان مي افزايد. اما اگر تعداد وسطح آن زياد شد؛ديگر علامت زيبايي نيست وعيب وزشتي محسوب مي گردد.حتي اگر كسي عیب بر روي ديگري بگذارد مي گويند:»خالِش دي مَنه.يعني عيب وخال روي كسي نگذار.
سنجه=سنجد .در مفهوم منفي وتمسخربه انسانهاواشياي كوچك اطلاق مي شود.
پَچ پَچي=عقب عقبي.
چون هنگام كندن زمين به وسيله انسان و بيل، به ناچار كشاورزان زمين را كنده وبراي بيل زدن بعدي ،بطور مداوم عقب مي روند.اين كلمه درطرق رايج شده .يعني بارنج وزحمت وبيل زني وعقب رفتن بر روي زمين، فرد مورد نظر، نان اهل وعيالش را تامين مي كند.
چاردَسْ وپاد تِل اَحور بالاشو=چهار دست وپاد به طرف آخور بالا برود!-بميري! اين ناسزا معمولا هنگام عصباني شدن از حيوانات بطور عام، والاغ بطور خاص استفاده مي شود.وجه تسميه آن ،اين است كه معمولا پس از مرگ ،پشت حيوان روي زمين مي ماند وشكم ودست وپاي آن بطرف بالا وآخوري كه از آن تغذيه مي كرده است ،قرار مي گيرد.!
توسال=سفال-خوشه گندم وجو.
اُسارَه وَشت=دويدن و وزيدن و رسيدن ستاره-ظاهرا فصل پاييز
اسارَه فوضولِي=ستاره فضوله-ستاره اي كه با اولين تاريكي در آسمان نمايان مي شود وپرنور است.بطور مجازي گاهی به بچه هاوافراد فضول هم گفته مي شود.
تِه اِشدِه حوشه آر اَچينه=با تهش نيز خوشه جمع مي كند.
آدم خسيس وناقلا و خيلي زرنگي است.
زيرا هنگام درو گندم بعضي از خوشه ها از دسته جدا وبه زمين مي افتد ودر قديم از برخي شهر ها وروستاهاي اطراف طرقرود هنگام درو براي جمع آوري اين خوشه ها (بطور رايگان) به طرق مي آمدند وحتي گاهي از دسته هاي گندم نيز يواشكي كش مي رفتند…! اين افراد كه قاعدتا از مردم فقير وگدا بودند در عين حال بسيا ر زرنگ… گاهي در عين اينكه با دست وپا واعضا خوشه ها را جمع مي كردند. آنقدر طماع وزرنگ بودند كه حتي الامكان بانشيمنگاه خود نيز كه كاري تقريبا ناممكن است ، اقدام به جمع آوري خوشه گندم مي كردند .لذا اين عبارت گاهي براي افرادگدا صفت و خسيس وبي گذشت وطماع استعمال مي شود.
پَر قُنداقِش بَسيه=به گوشه قنداق كودكي اش بسته شده است.يعني ذاتا انساني درستكار وفعال ومومن ومستعد است.چون در كودكي بچه ها را قنداق مي كردند براي ذكر صفات خوب درمورد افراد اين عبارت را بكار مي برند.يعني فطرتا آدم درستي است(البته منظور جبري بودن امور وآنچه اشاعره وبرخي معتقدند، نيست.).
وَچه، كارش پَچه=بچه كارش عقب (وناقص) است.نبايد خيلي به كارهايي كه بچه هاي كوچك انجام مي دهند اطمينان واعتماد كرد. زيرا به دليل بي تجربي وكم تجربگي،احتمال اشتباه آنان وجود دارد.
توسط: v,p hgi در ژانویه 27, 2011
در 5:57 ق.ظ.
به نام خدا
باسلام ؛
خبر های رسیده از طرق حاکی است:
سنگهای اسامی ،در داخل ضریح امام زادگان 4بزرگوار (ع)، نصب شده.
در این چند روزه عزاداری، مراسم سینه زنی وزنجیر زنی در حسینیه محله ی بالا همراه با پذیرایی مفصل برقرار بوده وبعضی از همشهریان روز 28 صفر به امامزاده آقا علی عباس(ع) عزیمت وهیات حضرت ابوالفضل( ع ) طرق در آنجا هم عزاداری نموده؛ حتی تلویزیون تصویر علم وعزاداری این هیات را نشان داده .
کف بند پوشیده از آب مواج است وآب کهجوه کماکان به آن می ریزد ودر شبهای بسیار سرد اطرافش یخ می زند.
یک واحد عکاسی وفتوکپی نزدیکی بانک صادرات با نام «باربد» ایجاد شده است.
خود پرداز بانک صادرات استان اصفهان شعبه طرق ،فعال است.
بالای تابلو مدرسه راهنمایی 8شهریور طرقرود، تابلو بزرگی با نام «مجتمع آموزشی وپرورشی شهید رجایی» به چشم می خورد.
جنب اداره مخابرات طرق، تابلو پست بانک ایران دیده می شود.
یک واحد نانوایی سنتی در محله قاضی، شروع به پخت نان محلی نموده است.
وبلاگ جهاد کشاورزی طرقرود ایجاد شده .
آژانس3030 به جنب بند وآسیای برقی منتقل گردیده .
هوا نسبتا صاف ،بسیار سرد وطوفانی، کرکس برف آلود، وبه تازگی بارندگی قابل توجهی در منطقه نبوده.
درمورد دعوای وقفیت طرق فعلا حکم بطلان دعوای موقوفه صادر گردیده.
اخیرا 2نفر از جوانمردان طرق به دیار آخرت سفر کرده اند.
(اوایل پیروزی انقلاب اسلامی وقبل از ایجاد پایگاه مقاومت بسیج ،جوانان مسلح با عنوان «جوانمرد» وظیفه امنیت منطقه را به عهده داشته وبا پاسگاه ژاندارمری همکاری می نمودند.)
بازار زعفران کساد وفی پایین است..
توسط: 110 در فوریه 5, 2011
در 10:12 ق.ظ.
ba tashakor az geradavari in magmoe lotfan az mahale paeen va 4 saboon ham axi be namayesh begzarid
ba kamale sepas
توسط: hamid niknam در آوریل 20, 2011
در 4:06 ق.ظ.